Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

Претерпев несколько перемещений после эвакуации из Югославии, Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей к концу войны оказался на территории Западной Германии – в Баварии, вошедшей в американскую зону оккупации. Последнее «военное» заседание Архиерейского Синода, численность которого сократилась до такой степени, что возникла угроза существованию этого органа, состоялось в Карлсбаде 9 апреля 1945 г., а следующее – уже в Баварии только 14 июля 1945 г.[334] В Югославию руководящие органы Русской Православной Церкви за границей больше никогда не вернулись.

3.2. Испытания Сербской Православной Церкви и ее отношения с русским духовенством в годы войны

В ночь на 6 апреля 1941 г. нацистская Германия без объявления войны напала на Югославию: началось вторжение немецких сухопутных войск, и 1500 самолетов внезапно начали бомбить Белград. В результате продолжавшейся несколько дней ожесточенной бомбардировки погибло более 17 тысяч горожан, в том числе большое количество верующих – от попадания бомб в Вознесенскую и Александро-Невскую церкви. Бомбы падали также в непосредственной близости от входа в Белградский кафедральный собор и патриаршего двора[335].

Патриарх Гавриил выступил с поддержкой вооруженной освободительной борьбы против агрессоров, но днем 6 апреля был вынужден переехать в монастырь Раковица под Белградом, а 7 апреля вслед за королевским правительством выехал оттуда в монастырь Жича и далее в черногорский монастырь Острог, куда прибыл 10 апреля. 14 апреля юный югославский король Петр II Карагеоргиевич вместе с членами правительства вылетел из Острога в Грецию. На следующий день за патриархом Гавриилом прилетел самолет, на котором он должен был тоже отбыть за границу. Но первосвятитель отказался и заявил: «Я остаюсь с моим народом, и что будет ему, то пусть будет и мне», – собираясь вернуться в Белград[336].

12 апреля немцы заняли Белград и захватили архив Сербской Патриархии. В ее здании был произведен полный разгром, солдаты оскверняли святыни и мазали Святым Миром свои сапоги[337]. В реквизированных помещениях богословского факультета Белградского университета были расквартированы немецкие солдаты, и учебный процесс прервался на несколько лет (до 1945 г.)[338].

17 апреля 1941 г. был подписан акт о безоговорочной капитуляции югославской армии. Король Петр II поселился в эмиграции в Лондоне, весь период войны при нем действовало находившееся под британским покровительством эмигрантское правительство. Сербия, часть Косово, Метохии и Баната перешли под непосредственное управление немецкой администрации[339].

Однако немецкие войска оккупировали меньше половины Югославии, другие провинции захватили их союзники: болгары, итальянцы и венгры, кроме того, несколько православных епархий оказались на территории образованного в апреле 1941 г. зависимого от Германии государства Хорватия. К Болгарской Православной Церкви, помимо сербских епархий в Македонии, была присоединена и восточная часть Нишской епархии, частично населенная болгарами. Таким образом, Сербская Православная Церковь была вынуждена вступать в отношения с правительствами нескольких стран, в которых оказались православные сербы.

В годы войны против нацистских захватчиков Сербская Православная Церковь облегчала участь своего народа, мужественно поддерживая его в борьбе с оккупантами; вместе с ним она понесла очень большие потери. Патриарх Гавриил без колебаний встал на сторону освободительного движения. Это принесло первосвятителю долгий период заключения и издевательств со стороны нацистов.

Разрабатывая план вторжения в Югославию, Гитлер лично приказал командующему войсками вермахта на Балканах ослабить сербский народ, нанеся удар по его Церкви: «Уничтожить сербскую интеллигенцию, обезглавить верхушку Сербской Православной Церкви, причем в первую очередь – патриарха Дожича, митрополита Зимонича и епископа Жичского Николая Велимировича…»[340]. 4 июня 1941 г. шеф Главного управления имперской безопасности Р. Гейдрих писал представителю немецкого МИДа в Праге, что Сербская Церковь в последнее время особенно враждебно действовала по отношению к Германии; при этом главную роль играл патриарх – он был основной «публичный выразитель» идеи антинемецкого государственного переворота генерала Д. Симовича[341].