Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

В начале 1944 г. на базе этого батальона была сформирована югославская бригада, куда вошли остатки разбитого под Сталинградом хорватского полка (направленного на Восточный фронт по приказу главы союзной нацистам Хорватии Анте Павелича), а также югославские политэмигранты. 23 февраля военный священник бригады о. Димитрий Цветков выступил в Москве с речью на митинге воинов-славян[360]. 12 марта 1944 г. по поручению И.-Б. Тито югославской бригаде было вручено боевое знамя и ее бойцы приняли воинскую присягу. В составе бригады, помимо православного, имелось католическое и мусульманское духовенство.

В начале июля 1944 г. партизанский священник протоиерей Евстафий Караматиевич направил патриаршему местоблюстителю митрополиту Алексию (Симанскому) письмо с просьбой помочь Сербской Церкви священными одеждами (ризами), церковной утварью и книгами. Письмо о. Евстафия и ответ на него митрополита Алексия были опубликованы в «Журнале Московской Патриархии»[361]. В конце 1944 г. здесь же опубликовали коллективное антифашистское обращение 22 священников Ябланицы и Топлицы к сербскому народу: «Все вперед, вместе с братскими славянскими народами Советского Союза, за славную победу над немецким фашизмом, этим смертельным мором всего свободолюбивого человечества, вместе с великими западными союзниками – Великобританией и Америкой»[362].

Узнав осенью 1944 г. о предстоящем созыве в Москве Всероссийского Поместного Собора и приглашении на него православных патриархов, Заместитель Сербского патриарха митрополит Скопленский Иосиф через благочинного русских приходов в Югославии протоиерея Иоанна Сокаля прозондировал вопрос о возможности поездки на Собор сербской делегации. Со своей стороны и новые югославские власти посчитали это весьма желательным. В результате митрополит Иосиф через югославских руководителей передал Советской военной миссии в Белграде письмо Архиерейского Синода от 2 января 1945 г., в котором говорилось, что «Сербская церковь… желает близкого контакта с великой Русской церковью».

Уже 6 января первый заместитель наркома иностранных дел А. Я. Вышинский передал председателю Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпову это послание с сопроводительным письмом, в котором отметил, что митрополит Скопленский «проявляет большое желание к установлению связи с Русской церковью и посылке на собор в Москву делегации Сербской церкви»[363].

Митрополит Николай (Велимирович).

В конце января – начале февраля 1945 г. делегация Сербской Церкви во главе с митрополитом Иосифом присутствовала на Всероссийском Поместном Соборе в Москве. Сербская делегация привезла в подарок вновь избранному патриарху Московскому и всея Руси Алексию I церковные книги, старинные иконы, серебряные и золотые предметы церковной утвари, вывезенные ранее из России эмигрантами. Московской Патриархии также были переданы материалы о положении Сербской Церкви в годы войны, в том числе о преследовании православных в Хорватии со стороны католического духовенства. Митрополит Иосиф подписал декларацию с осуждением фашизма, принятую Поместным Собором[364]. После окончания войны эти связи получили дальнейшее развитие.

Попытки Сталина позиционировать Советский Союз в качестве защитника и покровителя всех славянских народов и православия вызвали в сербском духовенстве симпатии. Речь в первую очередь о той части низшего клира, которая уже в 1941 г. заняла патриотическую позицию и выступала на стороне партизан. Но подобные настроения разделяла и значительная часть иерархов. Многие церковные члены югославских делегаций, побывавших в Москве в 1945 г., после возвращения на родину с восхищением говорили о развитии СССР: священники Радован Казимирович, Евстафий Караматиевич, епископ Владимир (Раич) и др.[365] Новые власти Югославии положительно восприняли итоги поездки церковной делегации на Всероссийский Поместный Собор.

Подводя итоги периода Второй мировой войны, следует отметить, что Сербская Православная Церковь понесла очень тяжелые потери: по некоторым сведениям, треть духовенства была убита, сотни храмов разрушены, монастыри остались почти без монахов[366]. Всего в Югославии в годы войны погибло от 1070 до 1120 тысяч человек, из них большинство – сербы и черногорцы[367]. Но впереди Сербскую Церковь ждали новые испытания.

Глава 4 Русская церковная эмиграция в Югославии (Сербии) во второй половине XX – начале XXI веков

4.1. Русское благочиние Московского Патриархата в 1945–1953 гг.