Читаем Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений полностью

В 1996 г. началась двухлетняя реставрация несколько десятилетий пребывавшего в запустении храма Пресвятой Троицы в Горном Адроваце (в Нишской епархии) – памятника братской помощи русских людей в борьбе сербов за свое освобождение от многовекового турецкого ига. После полного завершения реставрационных работ 24 октября 1998 г. епископ Нишский Ириней совершил освящение храма и отслужил в нем первую после длительного перерыва Литургию. Московский Патриархат на этих торжествах представлял архимандрит Елисей. Храм стал подворьем соседнего монастыря св. Романа. В бывшей церковной школе открылась библиотека и историческая выставка о подвиге павшего за свободу Сербии полковника Н. Н. Раевского[554].

В начале 2001 г. министры обороны Российской Федерации и Союзной республики Югославия достигли соглашения о совместной поддержке храма-памятника русско-сербского боевого братства, вблизи которого намечалось создать дом отдыха для российских военнослужащих из контингента ООН в бывшей Югославии[555]. Однако российскую часть вскоре вывели, и дом отдыха так и не открылся. Столетие храма Пресвятой Троицы было торжественно отмечено 31 августа 2003 г. Литургией, за которой сослужили сербские епископы и архимандрит Марк от Московского Патриархата, за богослужением молились потомки Н. Н. Раевского[556].

В одном из прежних центров российской эмиграции – г. Нови Сад, в 2001 г. проживало всего 156 русских, преимущественно потомков послереволюционных эмигрантов из России. Возродить существовавший в этом городе до второй половины 1950-х гг. русский приход свт. Василия Великого им не удалось, и они посещают сербские храмы. В церковно-научной среде наибольшей известностью пользуется проживающий в Нови Саде видный исследователь истории Русской Православной Церкви за границей и российской эмиграции в Югославии Алексей Борисович Арсеньев (сын композитора и регента церковного хора).

Расположенная в Словении русская деревянная часовня св. равноап. кн. Владимира в 1995 г. получила статус памятника культуры, охраняемого государством. С этого времени было положено начало новой традиции: на перевале Вршич стали проходить ежегодные торжественные встречи россиян и словенцев с участием правительственных делегаций из России, представителей Русской Православной Церкви и руководителей словенского государства. Летом 2005 г. были начаты работы по реставрации часовни. В июле 2006 г., к 90-летию со дня ее возведения, словенское правительство официально переименовало в «Русскую дорогу» девятикилометровый участок брусчатки, ведущий к перевалу Вршич. Территория, примыкавшая к часовне, получила статус мемориального парка.

В конце июля 2006 г. в Словению отправилась представительная российская делегация, включавшая членов Совета Федерации, Государственной Думы и иерархов Русской Православной Церкви. Участие в открытии «Русской дороги» и поминальных торжествах у часовни св. кн. Владимира на горе Вршич приняли митрополит Минский и Слуцкий Филарет и Председатель Совета Федерации С. Миронов. Специально в подарок для местной православной общины российская делегация привезла в Словению большой дубовый крест и икону, написанную в Псково-Печерском монастыре. С этого времени каждый год в последнее воскресенье июля один из архиереев Русской Церкви в сопровождении духовенства и при пении русского хора совершает панихиду на Вршиче[557].

В Хорватии сохранились построенные русскими эмигрантами церковь свт. Николая Чудотворца в г. Цриквенице и часовня-памятник «Их императорским высочествам императору Николаю II Мученику, его Царской семье и с ними вместе убиенным» на русском участке городского кладбища Мирогой в Загребе.

Они принадлежат к юрисдикции Сербской Православной Церкви, также как и бывший русский храм св. ап. Иоанна Богослова в г. Белая Церковь (Бела Црква). Этот храм до сих пор сохраняет яркий облик русской архитектуры, хотя и окружен со всех сторон новыми моногоэтажными домами. И в настоящее время в церкви хранятся иконы, собранные из расформированных русских учебных заведений, старческого и инвалидного домов Белой Церкви или обнаруженные на квартирах скончавшихся одиноких русских эмигрантов[558].

В македонском городе Битоле сохранился устроенный российскими эмигрантами деревянный храм Пресвятой Троицы, алтарную часть которого по-прежнему украшают иконы работы известного русского иконописца Ивана Иустиновича Мельникова.

В г. Панчево от бывшей русской церковной общины свт. Николая Чудотворца до наших дней сохранились только три иконы в местной сербской Преображенской церкви, а также три картины на религиозные темы в зале той же церкви (работы местного художника Г. М. Семенова), метрические книги русского прихода и несколько десятков могил на Старом православном городском кладбище. В Панчево в настоящее время еще проживают потомки русских семей, прибывших в Королевство сербов, хорватов и словенцев в начале 1920-х гг.[559]

Перейти на страницу:

Все книги серии История Поместных Церквей

Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений
Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений

Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей. Эмигранты из России создали в этой стране около 10 общин, три монастыря, Богословско-пастырское училище. Более 100 русских пастырей служили в болгарских храмах, российские богословы внесли неоценимый вклад в развитие духовного образования в стране. После 1945 г. успешно развивались связи Болгарской Церкви с Московским Патриархатом. Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Болгарской и Русской Церквей в XX веке.

Михаил Витальевич Шкаровский

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений
Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории взаимоотношений Сербской и Русской Церквей в XX веке и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов.Эти связи, имеющие многовековую историю, особенно ярко проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда в Югославии находился центр и высшие органы управления Русской Православной Церкви за границей. Эмигранты из России построили в Югославии шесть церквей и часовен, создали несколько десятков общин и монастырей.Около 250 русских пастырей служили в сербских храмах, а российские богословы внесли неоценимый вклад в развитие духовного образования в стране. После 1945 г., несмотря на сложности в межгосударственных отношениях, успешно развивались связи Сербского и Московского Патриархатов.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Сербской и Русской Церквей в XX веке.

Михаил Витальевич Шкаровский

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги