Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

Руководство СССР восприняло эти события негативно. Оценивая выборы нового Сербского предстоятеля, Совет по делам Русской православной церкви, в политическом духе того времени, писал: «Смерть патриарха Гавриила развязала руки клике Тито-Ранковича для того, чтобы поставить во главе Сербской церкви послушного им человека»[536]. Отношения между Русской и Сербской Церквами, которые, безусловно, стали заложниками политической конфронтации между СССР и Югославией, были фактически прерваны на несколько лет.

При этом патриарху Викентию принадлежат заслуги в восстановлении и оживлении братских связей с Поместными Православными Церквами, ослабших за время Второй мировой войны и первые послевоенные годы. Несмотря на давление со стороны государственных властей ему удалось избежать признания автокефалии самопровозглашенной Македонской Православной Церкви. Заслугой патриарха Викентия является то, что священнослужители и миряне, работавшие в Сербской Церкви, получили право на социальную защиту и медицинское обслуживание. При нем, в 1957 г., были основаны газета «Православный миссионер» и журнал «Православная мысль»[537].

В то же время именно при патриархе Викентии начался период полного подчинения Сербской Церкви коммунистическому государству. Постепенно нарастали ограничения церковной жизни. Так, 15 февраля 1952 г. правительство Народной республики Сербия приняло решение об упразднении Белградского богословского факультета в качестве государственного учебного заведения. В 1952 г. факультет был отделен от Белградского университета и стал самостоятельным церковным высшим учебным заведением[538]. 27 декабря 1954 г. Архиерейскому Синоду пришлось рассматривать вопрос «относительно бесчинств, направленных против Церкви и ее органов в 1953/54 году»[539].

21 октября 1953 г. (уже после смерти И. В. Сталина) патриарх Викентий впервые обратился с письмом к патриарху Алексию I в связи с решением правительств США и Великобритании от 8 октября о передаче Италии спорного г. Триеста, на который также претендовала Югославия[540]. Однако по рекомендации советского Министерства иностранных дел это письмо осталось без ответа.

Контакты Московского и Сербского Патриархатов возобновились только в середине 1950-х гг. Так, в ноябре 1954 г. храмы, клир и приходы благочиния Московской Патриархии в Югославии были переданы в юрисдикцию Сербской Церкви, а с 5 по 29 октября 1956 г. в СССР побывала представительная сербская церковная делегация во главе с патриархом Викентием. Подготовка этого визита началась сразу же после встречи 26 марта 1956 г. председателя Совета Министров Н. А. Булганина с патриархом Алексием, где речь шла и о необходимости использования межцерковных связей для урегулирования советско-югославских отношений. Следует отметить, что Булганин 19 октября лично принял патриарха Викентия. В здании Московской духовной академии Сербскому первосвятителю было присвоено звание ее почетного члена, а также обещано было открыть в 1957 г. в Москве подворье Сербской Церкви[541].

После возвращения в Белград патриарх Викентий отправил патриарху Алексию письмо, в котором выразил сердечную благодарность за все, что было сделано для делегации. Московского патриарха пригласили посетить Югославию осенью 1957 г.[542]

На инструктивном совещании уполномоченных Совета по делам Русской православной церкви 24 мая 1957 г. отмечалось: «Особый прием делегации Сербской православной церкви был необходим потому, что длительное время хорошие взаимоотношения между Русской и Сербской православными церквами были нарушены. Московская патриархия длительное время не признавала избрание Викентия патриархом. Поэтому было важно сгладить существовавшие шероховатости и восстановить дружественные взаимоотношения, что и было с успехом достигнуто во время пребывания патриарха Викентия в Советском Союзе»[543].

В октябре 1957 г. в Белград с ответным визитом приехал патриарх Алексий I в сопровождении нескольких архиереев. Во время пребывания в Югославии патриарх Алексий посетил Белградский богословский факультет, на торжественном заседании которого было оглашено постановление о присвоении первосвятителю звания почетного доктора богословия. 30 октября оба патриарха подписали совместное коммюнике, в котором нашло отражение единство взглядов обеих Церквей по вопросам церковного сотрудничества и борьбы за мир[544]. В мае 1958 г. в Москве на торжествах по случаю 40-летия восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви присутствовала делегация Сербского Патриархата во главе с епископом Нишским Иоанном и будущим предстоятелем епископом Жичским Германом[545].