Читаем Русская история. Беседы о смыслах полностью

Но начнем мы не с раскрытия содержания русской идеи, не с ответа на вопрос – из чего она состоит (у разных народов национальные идеи разные). Сначала раскроем смысл самого этого понятия, определимся – что оно обозначает, что значит – «национальная идея» (неважно – русская, китайская или американская…). (По аналогии – прежде чем выбрать и купить свой «Хюндай» или «Фольксваген», надо знать – что такое автомобиль.)

…Все живое на нашей земле объединяется в сообщества: бактерии – в колонии, пчелы – в ульи, птицы – в стаи… Так легче поддерживать жизнь. Видимо, первые биоорганизмы были очень уязвимы, выживали с трудом и на миллионы лет вперед завещали: жизнь – явление коллективное, жизнь сохраняет и защищает объединение…Таким же образом, объединяясь, поступали и люди. Но типы и формы человеческих коллективов на протяжении истории, менялись и продолжают меняться.

Человек, подобный нам с вами – гомо-сапиенс, – существует, примерно, 50 тысяч лет, и почти все это время люди объединялись в роды и племена. У каждого племени были собственные правила, символы, ценности, которые позволяли отделять своих – их надо защищать – от чужих. Самоидентификацию обеспечивали племенные боги и тотемы, тату, ритуалы, обряды, танцы и т. д. Нарушение или игнорирование внутренних правил вели к изгнанию из племени, что было равносильно вынесению смертного приговора…

Примерно 4–5 тысяч лет назад начался процесс формирования нового типа общности. Племена перемешивались и стали преобразовываться в более широкое, многочисленное объединение – в Китае, Индии, в Египте начали зарождаться новые народы. На некоторых не затронутых современной цивилизацией территориях этот процесс продолжается по сей день, а где-то еще и не начался. В России 1000–1200 лет назад 14 разных племен – древляне, северяне, вятичи, поляне, кривичи, дреговичи, обитавшие на Восточно-Европейской равнине, стали перемешиваться и формировать единый народ. Это смешение происходило не через био-физиологическое переплетение, новую общность создавало принятие новой, единой и соединяющей системы ценностей, происходившее параллельно с вытеснением старых интеграторов…

А теперь начнем выстраивать дефиницию. Национальная идея – это те правила и нормы, которые переплавили, переформатировали разные племена в единый народ. Но это только часть характеристики. Поэтому я продолжу определять.

Нац. идея – это самые главные, глубинные правила данного народа, из которых выводятся и выстраиваются остальные национальные нормы;

это то, что характеризует данный народ и что отличает его от других народов;

это нормы и правила, ставшие объективными, т. е. существующие независимо от того, осознает их отдельный человек или нет;

это устойчивые нормы и правила, сохраняющиеся длительное время, передающиеся из поколения в поколение.

Национальная идея, отчасти, похожа на грамматику родного языка. Далеко не каждый с ходу ответит на вопрос – каковы правила спряжения глагола совершенного вида в изъявительном наклонении, – но каждый согласен с тем, что эти правила существуют. И в устной речи, и в письменных текстах спрягаем мы все правильно.

Еще несколько уточнений. Поскольку, как уже было сказано, национальная идея существует объективно, ее нельзя выдумать, ее можно только выявить, примерно так, как выявляют, а не придумывают, законы природы. Для выявления существующей или утраченной национальной идеи необходим научный поиск, нужны социальные исследования и, соответственно, социальные исследователи…

И еще. Национальная идея – это не узко внутриэтнический набор правил одного, пусть и ведущего этноса. Это, если мы говорим о России, ОБЩЕРОССИЙСКИЕ, а не только русские ценности. (Так же, как национальная сборная, национальный проект или национальная безопасность – это не русское, а общероссийское явление.)

Термин «национальная идея» разошелся по Европе в первой половине XX века. (У нас понятие «русская идея» ввел Федор Михайлович Достоевский в 1862 году; вскоре после отмены крепостного права он первым задумался – по какому пути должна теперь пойти страна). С середины 30-х годов прошлого века в III рейхе этот термин стал официальным и ключевым. В результате, после краха нацизма и окончания Второй мировой войны понятие «нац. идея» на западе Европы не употребляется, вместе с грязной водой из ванны выплеснули и ребеночка. Термин ушел, а проблема кризиса старых правил осталась и обострилась. Теперь у наших соседей употребим термин «идентичность», там исследуют «проблему идентичности». А в Россию, после краха СССР, возвращается прежний термин – «национальная идея».

Перейти на страницу:

Все книги серии Великая Отечественная война. Особое мнение

«Упреждающий удар» Сталина. 25 июня – глупость или агрессия?
«Упреждающий удар» Сталина. 25 июня – глупость или агрессия?

«Война-продолжение» (jatkosota) – так в Финляндии называют 2-ю советско-финскую войну 1941–1944 гг., которая унесла жизни более 100 тысяч красноармейцев и сделала возможной блокаду Ленинграда, но у нас в стране до сих пор остается «неизвестной», «затерянной», «забытой» войной. Совинформбюро не сообщило советским людям ни о ее начале 25 июня 1941 года, когда сталинская авиация нанесла массированный удар по объектам Финляндии, что и послужило поводом к развязыванию войны, ни о ее завершении три долгих кровавых года спустя.Но эта книга прорвала заговор молчания. Это исследование дает уникальную возможность проверить на практике гипотезу Виктора Суворова – ведь 25 июня 1941-го Красная армия нанесла по финнам «первый удар» в самых благоприятных для себя условиях: заблаговременно отмобилизованные войска начали боевые действия в выбранный ими момент, по планам собственного командования, против неприятеля, значительно уступающего в технической оснащенности. Что же показала эта проверка? Каковы были результаты «упреждающего удара» Красной армии? Проанализировав ход боевых действий на финском фронте, эта книга отвечает на главный вопрос советской истории: «А что, если бы летом 41-го Сталин смог опередить Гитлера?»

Марк Семёнович Солонин

Военное дело
Почему Третий Рейх проиграл войну. Немецкий взгляд
Почему Третий Рейх проиграл войну. Немецкий взгляд

После краха Третьего Рейха битые немецкие генералы попытались переложить всю вину и за военные преступления, и за разгром Вермахта на нацистское руководство и лично Гитлера: из мемуаров в мемуары кочуют проклятия в адрес «бесноватого фюрера», его «роковых решений» и «фатальных ошибок», якобы предопределивших исход войны и поражение нацистской Германии. Однако этот расхожий миф, подхваченный западной пропагандой, не только упрощает подлинную картину событий, сводя реальную историю к идеологическим штампам, но и принижает подвиг советского народа, одержавшего заслуженную победу над сильным, умным и умелым врагом.В этой книге представлены работы ведущих немецких историков, которые решительно опровергают пропагандистские штампы, раскрывая подлинные, а не вымышленные причины поражения гитлеровского Рейха и представляя современную немецкую точку зрения по широкому кругу вопросов – от стратегических и политических аспектов Второй Мировой, производства вооружений, военного противостояния на Восточном фронте до расистских элементов в нацистской пропаганде против СССР и трагической судьбе советских военнопленных.«С высказанными немецкими историками точками зрения можно спорить, но несомненно одно: их высказывали люди, хорошо понимавшие реалии страны, являвшейся противником СССР в Великой Отечественной войне…» (Алексей Исаев, кандидат исторических наук)В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Алексей Валерьевич Исаев , Коллектив авторов

Военное дело
Русская история. Авторская концепция против официальной мифологии
Русская история. Авторская концепция против официальной мифологии

Новая книга известного ученого, доктора философских наук Игоря Борисовича Чубайса предлагает читателям авторскую концепцию 12-вековой истории России с IX века до наших дней.«Эта книга отличается от традиционных работ об истории… Книга, которую Вы держите в руках – это прямое оппонирование официальной концепции истории. «Авторская концепция» – это диссидентская, внесистемная, и сугубо научная трактовка нашего прошлого. Она включает изложение замалчиваемых и скрываемых фактов и устранение логических противоречий, с избытком присутствующих у официальных гуманитариев… В книге представлен анализ государственно-цивилизационного разрыва, произошедшего после Октября 1917 года и история так называемого СССР понимаемая не как история съездов и 5-леток, а как история Сопротивления. Книга предлагает отказаться от абсурда официальной истории…»(Игорь Чубайс)В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Игорь Борисович Чубайс

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное