Русская история. Беседы о смыслах

ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ «ПЕРВЫЕ»

Начало в 18:30, 25 октября 2017

В основе экспозиции, посвященной арестам 25 октября 1917 года – 4 января 1918 года, портреты и биографии пятидесяти человек – первых жертв советских политических репрессий. Для восстановления их судеб использованы фотографии, архивные документы (материалы следственных дел) и публикации многочисленных газет конца 1917 года, которые, несмотря на цензурные преследования, могли еще несколько месяцев публиковать информацию о репрессивных практиках новой власти.

Выставка пройдет с 25 октября 2017 года по 25 января 2018 года в холле Международного Мемориала.

Христианство, а позднее его восточноевропейская ветвь – православие, стало важнейшей частью сплачивающей российской национальной идеи, которая интегрировала разноликие племена. Повторю, что «идейная переплавка племен в народ» оказалась у нас очень глубокой и органичной. Если, к примеру, в нынешней Германии названия старых племен – швабы, прусы и др. – сохранились и присутствуют в топонимике страны, то в России племенное происхождение – это тема для историко-этнографических изысканий. Как отмечали отечественные исследователи, «зов земли звучит у нас сильнее голоса крови», этнические корни русским заменяет слово «земляк».

Итак, универсальный идейный интегратор был Владимиром найден. Посмотрим теперь, что это изменило, каким оказался результат?

Несомненно, принятие христианства имело многоплановые последствия, оно привело к позитивному изменению не только духовной жизни, но и всей внутренней системы правил. От жестких и, порой, кровавых обрядов язычества Русь переходила к нормам, которые и сегодня мы оцениваем как гуманные и мягкие. Вместе с новой верой мы приняли от Византии комплекс культурных достижений. В области архитектуры – начали возводить храмы, чего прежде не знали и не умели, по-новому стали строить крепости. Появилось европейское ювелирное дело. Принятие православия дополнил важнейший цивилизационный прорыв – создание письменности. На Руси распространились глаголица и кириллица, возникли школы. Равноапостольные братья – Кирилл и Мефодий – не только создали наш алфавит. Они смогли выполнить еще одну важную культурно-религиозную миссию.

Дело в том, что до конца X века в христианстве действовал принцип: настоящая Библия может быть написана только на одном из трех языков – древнегреческом, древнееврейском или на латыни. (В исламе по сей день настоящий Коран – только тот, который написан по-арабски.) Создатели русской письменности смогли прийти к согласию с Ватиканом в том, что Библия на кириллице так же сакральна, как и на трех классических языках. В результате наши предки с самого начала знакомились со Священным писанием на родном языке. (Уточню, что церковно-славянский и древнерусский не тождественны, но очень близки.) Замечу, что европейские народы, которые приняли христианство раньше нас (если это были не сами римляне или греки), должны были читать Библию на чужом для них языке. Первое англоязычное издание Ветхого и Нового заветов вышло на Британских островах только в 1535 году.

Во внешних делах принятие христианства ввело Русь в содружество наиболее продвинутых государств и народов. Оно сделало страну «своей» и понятной для христианского мира, хотя к этому времени уже произошло разделение Европы на Запад и Восток, на Западную Римскую империю и на Византию.

Итак, территориальная, надплеменная, управленческая и идейно-ценностная интеграция Руси была достигнута. Сложнейший процесс построения собственного государства наши предки прошли успешно. В цивилизационное пространство Европы вступало молодое, перспективное государство. Однако последовавшие вскоре события прервали наше поступательное движение.

1.5. Продолжим беседы о первой эпохе нашей истории; поиск столицы

Подчасть 3. Путь в Москву