Русская история. Беседы о смыслах

Цель контроля, как и само признание существования контроля, никогда не оглашались, но понять, в чем состоял замысел создателей машины тотальной лжи, – не сложно. Все информационные потоки должны были дополнять друг друга и решать общую задачу – укреплять и поддерживать миф о строительстве в СССР самого передового общественного строя. Информация неопределенная и, тем более, отрицающая сказанное до советской аудитории дойти не могла. Так что ком, идеологию можно определить как контроль за всей циркулирующей в государстве и обществе информацией с целью поддержания мифа о строительстве коммунизма.

Ком. идеология предполагала бесконечное разнообразие манипуляций с информацией: ее утаивание, фальсификацию, искажение, если нужно – гипертрофированное раздувание каких-то фактов, все с той же целью – поддерживать миф-картину коммунистического строительства в СССР. Подробно описывать, как были устроены Главлит, репер-тком, выставком, библиотечный спецхран, почтовые цензоры, как работала система радиоглушения, как работали контролирующие мысль редколлегии журналов и т. д. и т. п., чем занимались секретари парткомов по идеологии, пионервожатые, пограничники, платные стукачи и прочая, и прочая, – я не буду, кое-что об этом написали другие авторы. Уточню только, что, несмотря на тотальный информационный контроль, часть граждан отказывалась верить и принимать коммунистическую мифологию. Более того, находились и те, кто такому зомбированию препятствовал и противодействовал. В частности, через самое страшное преступление советских времен – через самиздат.

Из сказанного вытекает, что ком. идеология изначально должна была включать и реально включала две составляющие. Первая – это машина цензурного воздействия на информацию. Вторая – система физического воздействия на граждан, которые не принимали обработанную информацию, кто с ней не соглашался, кто не поддавался зомбированию. Вторая составляющая – это машина подавления граждан через террор, ГУЛАГ, КГБ, депортации, искусственные голодоморы и т. д.

И еще один подытоживающий, важнейший вопрос и, конечно же, ответ. А зачем, собственно, надо было поддерживать миф о комстроительстве? Что, без этой демагогии никак нельзя было обойтись?

Сказка про коммунизм решала ключевую политическую задачу. Она была главным способом легитимации советчины и как бы узаконивала самоназначаемую власть. Если мы соглашаемся с тем, что «наш народ строит самую передовую формацию», мы, тем самым, признаем, что руководители этого процесса – самые прогрессивные люди, которые становятся как бы новыми святыми и неприкасаемыми. В таком политико-информационном пространстве всякое критическое высказывание в адрес руководителя государства становится высказыванием против прогресса. Такое «кощунство» мог себе позволить либо сумасшедший (критиков режима в брежневско-андроповские времена отправляли на принудительное психиатрическое лечение), либо сознательный враг народа. Не удивительно, что враги, после 1917 года, существовали всегда, но в разные периоды назывались по-разному – контрреволюционеры, «кулаки и подкулачники», антисоветчики, диссиденты, стиляги, неформалы, иностранные агенты, «пятая колонна», экстремисты всех мастей и т. д. ит. и.

Поверх раздела, поверх истории Беседа о новой концепции историософии России

О кратком содержании «предыдущих серий» и о том, что мы увидим дальше. Итоги и напутное

Еще раз напомню.

Первая эпоха российской государственности – это поиск политического центра, определение места ее столицы (862 —1325).

Вторая эпоха российской государственности – собирание земель, приоритетное значение количественного роста (1325–1880).

Третья эпоха российской государственности – переход к философии обустройства, к качественному развитию (1880–1917).

Третью эпоху прервал большевицкий переворот.