Русская история. Беседы о смыслах

Если говорить конкретней и вычленить самое основное, то ключевая характеристика социализма – это отсутствие эксплуатации. Речь идет о такой системе, где все средства производства и вся собственность принадлежат всему обществу, всему народу, а не отдельному классу хозяев-капиталистов. Раз частная собственность отсутствует, значит, нет «чужого труда» и, значит, никто не может присваивать продукты чужого труда. Т. е. социализм – это когда все, что ты сделал и заработал, – ты и получил (за вычетом средств, которые могут идти на бесплатное образование, здравоохранение, оборону, помощь нуждающимся и т. и.). Однако в реальном Советском Союзе, как и в других «соцстранах», эксплуатация существовала, и существовал класс эксплуататоров – часть произведенного трудящимися здесь негласно и тайно присваивала господствующая номенклатура (партгосаппарат). Расчеты экономистов показывают, что уровень эксплуатации, т. е. уровень несправедливого перераспределения доходов в СССР и других «соцстранах» был значительно выше, чем в странах Запада. Словом, поныне сохраняемый «миф о советском социализме» – это откровенная фальшь, по сей день используемая постсоветской пропагандой.

Уточню, что проведенные выше важные, хотя и игнорируемые «официальным информационным пространством», разоблачения советчины вовсе не являются авторским открытием. Первым сложившуюся в СССР после Октября систему объективно проанализировал изгнанный из страны организатор большевицкого переворота Лев Троцкий в работе «Преданная революция». Позднее ту же проблематику изучал югославский теоретик и экс-коммунист Милован Джилас в работе «Новый класс». Еще позже к теме обратился покинувший Советский Союз профессор Российского университета дружбы народов Михаил Восленский, опубликовавший на Западе глубокую и содержательную работу «Номенклатура». Если говорить не о теоретиках, а о политиках, то стоит вспомнить «Алжирскую речь» Че Гевары, где он признал – ни о каком социализме в бюрократизированных СССР и КНР говорить нельзя.

Поставлю «точки над и», сделаю еще одно уточнение. В начале беседы я уже писал, что получаемое трудящимися в воображаемо-идеальном социалистическом государстве денежное содержание не может быть полным. Часть заработанного идет на бесплатную медицину, образование и т. п. В СССР такие отчисления в бюджет назывались «общественные фонды потребления». Некоторые теоретики утверждают, что за счет действия ОФП происходила корректировка доходов граждан и достигалась та самая социальная справедливость, о которой рассказывала советская пропаганда.

На самом деле анализ экономической статистики показывает обратное. Советское государство и в этом отношении было уникальным, оно заботилось не о бедных, а о богатых. Изначально зарплата устанавливалась здесь не пропорционально трудовому вкладу (что декларирует марксистская теория), а пропорционально идеологической активности и ангажированности работника. В добавление и в продолжение этого принципа, место, занимаемое человеком в существующей номенклатурно-идеологической иерархии, напрямую коррелировало с размером дополнительного дохода, получаемого им из общественных фондов. Проиллюстрируем и подтвердим представленные соображения несколькими конкретными примерами.

Как известно, почти все жилье в СССР трудящиеся получали (если, конечно, они его получали) бесплатно, за счет тех самых ОФП. Но трудно представить какого-то секретаря райкома или горкома, который стоит в долгой очереди на квартиру. А вот обычные труженики могли годами тесниться в подвалах и коммуналках в ожидании нормального жилья… В минздраве СССР существовало Четвертое главное управление, отвечавшее за лечение высшего руководящего слоя страны. В 80-е годы бюджет Минздрава делился «по справедливости» – на две равные части: 50 % средств уходило в 4 главное управление, а остальные 50 % – на лечение всего советского народа.

Одни и те же негласные правила действовали в СССР и в мирное, и в экстремальное военное время. В осажденном Ленинграде, где полтора миллиона человек умерло от голода, руководителю городской парторганизации А. Жданову приходилось лечиться от ожирения. Собственно, принципиальные изменения не произошли у нас и после 1991 года. По уровню социальной несправедливости и поляризации нынешняя РФ (согласно Конституции – государство «социальное», а в действительности – сословно-корпоратичное) занимает первое место в мире…

1.4. Беседа о том, как русскую идею заменили коммунистической идеологией