Русская историография. Развитие исторической науки в России в XVIII—XX вв

Ему, на основании показаний шпиона, приписывалась прокламация «К барским крестьянам».

Чернышевский был предан суду Сената. (Это было накануне издания новых судебных уставов – судили Чернышевского еще по старым законам.)

Кроме прокламации «К барским крестьянам» (Чернышевский отрицал авторство), ему поставили в вину революционный дух его сочинений (в свое время пропущенных цензурой). Сенат приговорил его к 14 годам каторжных работ, но в окончательной конфирмации срок был сокращен до семи лет. Приговор был объявлен 13 мая 1864 года.

Для отбытия наказания Чернышевский был послал в Восточную Сибирь. В ту пору политические «каторжане» настоящей каторжной работы не должны были исполнять. Чернышевский не был стеснен в сношениях с другими политическими заключенными, ему разрешались прогулки. Одно время он даже жил в отдельном доме. Много читал и писал, но все написанное немедленно рвал.

К нему приехала его жена с двумя маленькими сыновьями, и одно время ему разрешалось трехдневное свидание с ними. В 1871 году кончился срок его каторги, и Чернышевский должен был быть переведен в разряд поселенцев, которым представлялось самим избрать место жительства. Тогдашний шеф жандармов граф П. А. Шувалов, однако, самовольно послал его в отдаленный Вилюйск. Это было значительное ухудшение его участи. Только в 1883 году министр внутренних дел граф Д. А. Толстой выпустил Чернышевского из Сибири и перевел его в Астрахань. Через шесть лет ему разрешено было вернуться в родной Саратов, но силы его уже были на исходе и он в том же году скончался.

Философские взгляды Чернышевского сложились под влиянием Фейербаха и Огюста Конта. Социально-экономические идеи его тесно связаны с этикой.

Это была этика утилитаризма – «разумного эгоизма». Этический пафос у Чернышевского обуславливается его горячей любовью ко всем, кто подавлен условиями жизни. Чернышевский горячо защищал права личности на свободу.

Чернышевский отвергал идеалистический подход к эстетике – с его точки зрения, конкретная действительность выше искусства.

С детства Чернышевский был религиозным. Уже будучи студентом университета, в 1848 году он записал в своем дневнике по поводу «религии человечества» Фейербаха: «Что, если мы должны ждать новой религии? У меня волнуется при этом сердце и дрожит душа – я хотел бы сохранения прежней. Очень жаль мне было бы расстаться с Иисусом Христом, который так благ, так мил своей личностью, благой и любящей человечество».

Скоро, однако, Чернышевский отошел от православия и воспринял «религию человечества». В этой связи он и верил в русский общинный строй.

Характерен для Чернышевского культ научности («сциентизм»). Это была настоящая вера в науку и ее неограниченные возможности. Чернышевский боролся против понятия двойственности в человеке, против антитезы «духа» и «природы». Защищая единство человека, Чернышевский мыслил его в терминах биологизма.

Для него человек – «существо, имеющее желудок и голову, кости, жилы, мускулы и нервы».

XVII Пособия исторической науки

Как уже было сказано (см. главу IV), дело собирания и издания подсобных исторических материалов в 1820-х и 1830-х годах завершилось созданием Археографической комиссии. Работа ее непрерывно развивалась в течение всего XIX века и начала XX века.

Независимо от комиссии, по поручению Второго отделения собственной Его Величества канцелярии, М. М. Сперанский работал над составлением «Полного собрания законов Российской империи», начиная с 1649 года (когда было издано Соборное уложение) по 1825 год (1830). За этой первой серией последовала вторая (с 1825 по 1881 год). С тех пор ежегодно издавалось по тому. Последний до большевистского переворота том вышел в 1916 году.

В 1843 году была учреждена Киевская археографическая комиссия, куда переданы были архивы Киевской, Подольской и Волынской губерний. В состав ее руководящих членов вошли такие выдающиеся ученые, как Н. Д. Иванишев, В. В. Антонович, М. Ф. Владимирский-Буданов. Киевская комиссия опубликовала громадное количество ценных актов, относящихся к истории Юго-Западной Руси. Двадцатью годами позже основана Виленская комиссия для разбора древних актов, также очень деятельная. Почти одновременно с Виленской открыта была Кавказская археологическая комиссия.

Иного типа учреждениями, менее широкого размаха, но в большинстве своем деятельными и полезными для исторической науки, были губернские ученые архивные комиссии, подведомственные Министерству внутренних дел. Задачами этих комиссий было 1) составлять губернский исторический архив; 2) собирать сведения о древностях края, создавать местные музеи и содействовать распространению археологических и исторических знаний. В планировке и направлении деятельности этих комиссий принимал живое участие А. С. Лаппо-Данилевский.

В 1884 году открыты были четыре такие комиссии – в Рязани, Тамбове, Твери и Орле. За ними последовали другие, и постепенно сеть их распространилась на всю Россию. Характер работы комиссий зависел от местных условий.