Русская историография. Развитие исторической науки в России в XVIII—XX вв

Позднее других было основано в Петербурге Русское историческое общество (1866). Целью общества, согласно его уставу, было собирать и обрабатывать материалы и документы русской истории как хранящиеся в правительственных и частных архивах и библиотеках, так равно и у частных лиц – в России и за границей.

С 1867 года общество стало издавать свой «Сборник», в котором помещались материалы и по внутренней истории России, и по внешней политике. Это одна из важнейших серий материалов по русской истории.

Другим необходимым пособием для историков был издаваемый обществом «Русский биографический словарь».

До 1916 года издано было 25 томов. После Октябрьской революции 1917 года общество было закрыто. Издание «Сборника» и «Биографического словаря» было прекращено.

В этой связи следует упомянуть, что не менее ценным сборником документов по русской истории является «Русская историческая библиотека», издаваемая Археографической комиссией (по одному тому в год). Издание также прекратилось в 1917 году.

В 1873 году открыто было в Киеве Историческое общество летописца Нестора. Общество издавало свои «Чтения», в которых помещались ценные исследования и материалы по истории и истории права. Деятельными членами общества были профессора Иконников, Владимирский-Буданов и Довнар-Запольский.

При многих университетах также были созданы исторические общества – меньшего размера, но тем не менее помогавшие ученому общению историков. В 1889 году было учреждено историческое общество при Петербургском университете, главным образом по инициативе Кареева. Общество издавало журнал «Историческое обозрение». Через четыре года открыто было также общество при Московском университете и общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете.

Признаком все растущего интереса широких кругов русского общества к истории было появление нескольких популярных исторических журналов, наполовину литературного характера. В них, однако, печатались и компетентные исторические исследования. В 1856 году М. Н. Катков начал издавать в Москве «Русский вестник». Семь лет спустя П. И. Бартенев основал в Москве же «Русский архив». В Петербурге М. И. Семевский основал «Русскую старину» (1870). Через десять лет после того возник «Исторический вестник» под редакцией С. Н. Шубинского.

При каждом археологическом обществе устроены были музеи древностей.

В начале 1870-х годов было принято решение основать исторический музей общерусского значения. В 1875–1883 годах архитектор Шервуд построил для него специальное здание в довольно тогда распространенном стиле – подражание стилю русской архитектуры XVI века. Музей существует до сих пор и является одной из достопримечательностей Москвы. В музее собраны древности каменного и бронзового веков, а также древности Крыма и Кавказа. Есть и собрание рукописных материалов.

Главным собранием древностей юга России является Эрмитаж в Петербурге со своей знаменитой залой скифских драгоценностей. Но в Эрмитаже собирались и собираются и памятники русской культуры X–XVIII веков. Эрмитаж издает свои ежегодные иллюстрированные «Сообщения». Последний мне известный выпуск XXIX вышел в 1968 году.

В 1898 году в Петербурге же был открыт Русский музей Александра III, первоначально для памятников русского искусства, но затем при нем открылись археологическое и этнографическое отделения, и туда начали поступать исторические рукописи и древности.

Очерки по истории науки в России

Часть третья

XVIII В. О. Ключевский (1841–1911)

В 1840-х годах родилась целая плеяда выдающихся русских историков и историков права – Ключевский, Иконников, Градовский (все трое в 1841 году), Владимирский-Буданов (1838), Семевский (1848), Кареев (1850), Максим Ковалевский (1851), Шмурло (1853).

Наибольшей известностью из них в русском обществе конца XIX – начала XX века пользовался Василий Осипович Ключевский, «великий ученый и гениальный профессор» (Кизеветтер).

Как и Соловьев, Ключевский происходил из духовного сословия. Но отец Соловьева, законоучитель в Московском коммерческом училище, принадлежал к высшему кругу зажиточного и образованного московского духовенства.

Ключевский же, родившийся в селе Воскресенском Пензенского уезда, происходил из беднейших слоев сельского духовенства. Прапрадед его в середине XVIII века был священником, прадед – дьячком, дед – дьяконом, отец – священником.

Восьми лет Ключевский лишился отца. Мать его с детьми (Василий Осипович был старшим) перебралась в Пензу и отдала его в духовное училище. В 1856 году он был принят в Пензенскую духовную семинарию. Ключевский не намеревался, однако, посвятить себя церковному служению. Его тянуло в университет, к светской науке.

Не без труда удалось ему переехать в Москву и поступить на историко-филологический факультет Московского университета.

Учение сразу захватило его, но первое время, пока он не нашел себе заработков, ему трудно приходилось материально.