«Русская освободительная армия» против Сталина

То, что власовцы действительно считали дела восточных рабочих своими собственными, показывают уже примеры из раннего периода Освободительного движения. Так, в июне 1943 г. полковник Боярский выразил протест против того, что «три миллиона русских рабочих в Германии» вынуждены носить, как он выразился, «еврейскую звезду» (т. е. нашивку «Ост»). Мол, к союзникам так не относятся [904]. Полковник Мальцев, осмотревший в марте 1944 г. вместе с капитаном Бычковым и старшим лейтенантом Антилевским ряд лагерей восточных рабочих близ Берлина, подал немецким инстанциям жалобу на тамошние условия и своим вмешательством добился улучшений, по крайней мере в данном месте [905]. Полковник Кромиади, который вместе с начальником личной охраны Власова капитаном Каштановым и лейтенантом Мельниковым из газеты «Воля народа» провел в декабре 1944 г. несколько больших митингов в городах Верхне-Силезского промышленного района – Каттовиц, Глейвиц, Лабанд [ныне соответственно Катовице, Гливице, Лабенды, Польша. – Примеч. пер.] и Сосновец, был по этому случаю ознакомлен с отчасти ужасными условиями жизни восточных рабочих в этом регионе [906]. Снабженный доверенностями Власова и КОНР, он имел в это время уже достаточный вес, чтобы потребовать от немецких инстанций – причем с решающим успехом – немедленного и коренного устранения наблюдавшихся недостатков. Но КОНР, разумеется, не хотел, чтобы положение восточных рабочих оставалось зависимым от большей или меньшей и к тому же чисто случайной любезности каких-либо немецких инстанций. Поэтому уже вскоре после его создания были предприняты шаги, чтобы поставить их жизненные условия на основу твердых договоренностей. Соответствующие предложения Главного гражданского управления КОНР были доведены до общественности, а тем самым и до немцев в форме интервью, которое дал генерал-майор Закутный представителю газеты «Воля народа» 6 декабря 1944 г [907].

На первом месте среди русских требований стояло устранение определенных ограничений, которым, в отличие от мобилизованных рабочих из Западной Европы, подвергались в Германии лишь рабочие, происходившие из России, и которые считались поэтому явно дискриминационными. Так, теперь было потребовано уравнять права восточных рабочих с правами остальных иностранцев из «дружественных и союзных стран», предоставить им полную свободу передвижения и в свободное от работы время, включая право пользоваться общественным транспортом и такими заведениями, как рестораны и кино. Не меньшее внимание было уделено отмене нашивки «Ост», считавшейся унизительной, или ее замене национальной эмблемой. Рука об руку с этим шли устремления, нацеленные на улучшение материального положения восточных рабочих. Сюда относились: повышение продовольственных норм, улучшение снабжения одеждой и предметами обихода, особенно для детей, создание ремонтных и швейных мастерских и – не в последнюю очередь – введение справедливой семейной налоговой системы. Медицинский отдел Главного гражданского управления подготовил целую систему мер, касающихся охраны матерей и младенцев, попечения сирот, инвалидов труда, а также членов семей солдат РОА [908]. В центре особой заботы находилась и молодежь, до сих пор практически предоставленная самой себе. Было предусмотрено создание детских садов и введение для детей школьного возраста упорядоченного обучения в школах.

25 ноября 1944 г. в Троппау [ныне Опава, Чехия. – Примеч. пер.] состоялся конгресс по унификации работы среди молодежи на основе Пражского манифеста и под руководством КОНР [909]. С большим энтузиазмом и с целью заинтересовать русских юношей и девушек различных возрастов идеями Освободительного движения, а также оказать им вполне конкретную духовную и материальную помощь начал свою деятельность оргкомитет Союза молодежи народов России. К деятельности Союза предполагалось привлечь молодежь соответствующего возраста не только из лагерей восточных рабочих, но и из вооруженных сил и лагерей военнопленных. Например, намечалось создать возможности для занятий спортом, а также организовать мероприятия для обучения и досуга – посещения кино и концертов, вечеринки, лекции и экскурсии, не в последнюю очередь для того, чтобы противодействовать явлениям беспризорности среди молодежи. Еще до марта 1945 г. было предусмотрено открыть курсы для подготовки молодежных руководителей в Эйзенерце (Штирия), Вене и Карлсбаде.