Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Вы спрашиваете, какое право имеет Архиерейский Собор, временная и подчиненная заграничная церковная организация, отторгать из Вашего ведения Германские приходы, разрушая цельность уже не Вашей тем более епархии, но и Петроградской. Такое же, какое имело и Высшее Церковное Управление заграницей, отчислившее Западно-Европейские церкви от Петроградской епархии и поручившее их Вам в управление. <…> Ответ на запрос от Петроградского Епископа не может получиться. Вы это хорошо знаете. Ваше требование о запросах выполнимо, когда «Церковь пребывает в мире», как говорит правило 7 Феофила, Архиепископа Александрийского. Ныне время ненормальное, исключительное и для этого именно времени и даны указания в циркулярном постановлении Всероссийской Высшей Церковной Власти 1920 года за № 362…

6) Ваше заявление, что Вы считаете себя и Архиерейский Собор равными сторонами, Архиерейский Синод признает кощунственным…

9) Касаясь обвинения Вас в тяжких канонических нарушениях, Вы заявляете, что находите акт Архиерейского Собора о выделении Германии «незакономерным с точки зрения канонов и потому считаете себя вправе этому распоряжению не повиноваться и принимать законные против него меры». Избранный Вами путь, Владыко, путь не церковный, не архиерейский, не каноничный. Это путь церковного бесчиния, бунта. Законный путь, это путь письменного протеста при послушании и ожидании разрешения его. Примеров сему в церковной истории бесчисленное множество…

13) Много места уделяете Ваше Высокопреосвященство в своем докладе Архиерейскому Синоду о применении термина титула Главы Зарубежной Русской Церкви, подробно объясняя Синоду хорошо известную ему истину, кто есть глава епархии, церковной области, Церкви и т. д. На этом вопросе не будем долго останавливаться, так как взгляд Синода и подавляющего большинства иерархов Заграничной Церкви на этот вопрос совершенно расходится с Вашей точкой зрения. Но Архиерейский Синод заявляет Вам, что собрание отдельных епархий и миссий составляет единую Русскую Зарубежную Церковь и, как таковое, представляет собою церковно-административную единицу, особый канонический организм, что отмечено и в определении Архиерейского Собора 1923 года о высшей церковной власти Русской Церкви заграницей, подписанном и Вами…

(Заметим в скобках: некоторые исследователи считают 1927 год временем оформления РПЦЗ как самостоятельной организации, и, в частности, вышеприведенный пассаж можно трактовать именно таким образом. Но если подробно рассматривать материалы о взаимоотношениях конфликтующих сторон, мы увидим, что этот процесс шел непрерывно начиная с 1919 года.)