Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Письмом на бланке последнего, сообщить Высокопреосвященному Митрополиту Платону справку по делу Во исполнение сего Управляющий Синодальной Канцелярией отправил Владыке Митрополиту Платону письмо, от 26 января – 8 февраля сего года за № 159, следующего содержания: «Протоиерей Леонид Туркевич сообщил Председателю Архиерейского Синода Высокопреосвященному Митрополиту Антонию, что Вашим Высокопреосвященством не получено предложение Архиерейского Синода, от 17/30 июля минувшего года за № 908. Вследствие сего и по распоряжению Высокопреосвященного Митрополита Антония при сем имею честь представить Вашему Высокопреосвященству дубликат означенного предложения и при этом доложить, что упомянутое предложение за № 908, выслано было Вашему Высокопреосвященству в Нью-Йорк и получено оно протоиереем Л. Туркевичем 26 / VIII, как видно из почтовой обратной расписки»[678].

От архиепископа Кишиневского и Хотинского Анастасия была получена телеграмма, в которой тот выражал просьбу не назначать его в Северную Америку Все же Архиерейский Синод просил митрополита Антония переговорить по данному вопросу с владыкой Анастасием лично, «по приезде его в Сербию, куда он уже выехал»[679].

В феврале-марте архиепископ Анастасий оповещал о делах Северо-Американской епархии[680].

Была получена переданная по телеграфу просьба православных Детройта о командировании в этот город епископа Сан-Францисского Аполлинария. По этому поводу последовали соответствующие распоряжения Председателя Архиерейского Синода[681].

Приняв к сведению сообщения временно Управляющего Северо-Американской епархией епископа Сан-Францисского

Аполлинария о положении церковных дел в Северной Америке, Архиерейский Синод посчитал нужным разъяснить ему:

Потребованное Митрополитом Платоном от Архимандрита Алексия при наречении клятвенное обещание на верность и подчинение ему – М. Платону, персонально – незаконно и не имеет силы, так как при наречении дается обещание верности своему каноническому епархиальному Архиерею без отношения к данному лицу и пока он состоит таковым и церковной властью не смещен[682];

хиротония архимандрита Алексия во епископы, совершенная митрополитом Платоном с нарушением канонических правил и на кафедру, канонически не освобожденную, является

вообще недействительной и вопрос о сем подлежит особому суждению иерархическому (на Соборе или в Синоде), если бы о сем возбудил вопрос Архимандрит Алексий[683].

Было заслушано сообщение О. Свирубской и заявление группы прихожан по церковным вопросам в Северо-Американской епархии, а также была выражена жалоба на митрополита Платона[684].

Безусловно позитивно Архиерейский Синод воспринял сообщение временно Управляющего Северо-Американской епархией епископа Сан-Францисского Аполлинария, когда тот, докладывая о церковных делах во вверенной ему епархии, заявил о своем согласии остаться в Америке. Синод, высказывая одобрение этому намерению иерарха, благословил его переезд в Нью-Йорк, но вместе с тем рекомендовал обязательно оставить в Сан-Франциско священника, находящегося в каноническом подчинении ему и Архиерейскому Синоду, для окормления верной паствы[685].

Очередному Собору архиереев передавалось на суждение мнение епископа Алеутского и Аляскинского Антония о суде над митрополитом Платоном и его викариями[686].

Синодом были заслушаны обращение и послание временно Управляющего Северо-Американской епархией епископа Аполлинария к пастве[687].

Можно утверждать, что довольно регулярно (это видно по объему писем, направляемых в Синод) епископ Аполлинарий докладывал о положении церковных дел в Северной Америке[688].