Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

15/29 сего декабря Архиепископ Александр пригласил меня в келию свою, находящуюся в Св. Андреевском Афонском подворье и прочел мне касающееся меня постановление Заграничнаго Архиерейскаго Синода, от 30 сентября – 18 октября 1924 г. Смиренно склоняя главу свою пред величайшим духовным авторитетом Вашего Высокопреосвященства, не в оправдание (так как не чувствую себя виновным) и в объяснение осмеливаюсь Всепочтительнейше дополнить Вашему Высокопреосвященству следующее: Не я искал священства, а сам поискан был. В конце июля сего года я приглашен к Святейшему Патриарху Вселенскому Григорию (+1924 г. 17 ноября), с которым и беседовал наедине (ибо знаю новогреческий язык) об имеющейся быть открытой Николаевской церкви в Харбине, куда требовался священник. Я откровенно рассказал Святейшему, что окончил всего 3 класса дух. училища, имею жену и взрослую дочь, очень беден, на что Святейший сказал мне, что и в его клире есть не мало образованных богословски священников и что Божия благодать восполняет недостающее. Уповая на помощь Божию, я согласился принять сан иерея, о коем мечтал, как о величайшем счастье в течение почти 25 лет моего псаломщества. С благословения Святейшаго Патриарха и я был рукоположен Архиепископом Александром, при чем на меня был возложен золотой наперсный крест не как награда за мои труды в пользу Церкви, а «чести ради Русской Церкви», как буквально сказано в Патриаршем указе, от 30 июля за № 2/44. Мне бесконечно больно, что Владыка Анастасий поверил злым людям и бросил камнем не в псаломщика Воробьева, которого он больше года тому назад безжалостно прогнал со службы, чтобы передать какие-то несчастные 15 лир в месяц своему келейнику, а в священника Воробьева, клирика Великой Константинопольской Церкви, который в виду затяжек с открытием Харбинской церкви, теперь без места, но никого ни о чем не просит, нигде треб не ищет, а терпеливо ждет, когда Господь явит свою милость и даст возможность ему не изредка лишь служить Божественную Литургию, а всегда, как подобает иерею, грешному и недостойному, но глубоко верующему, что и он, сосуд скудельный, потребен Церкви Божией в настоящие антихристовы времена[821].

В делах подобного рода за 1928 год интерес представляют постановления о «духовных следователях». Митрополит Антоний, Управляющий русскими православными общинами в Королевстве СХС ходатайствовал об установлении определенного вознаграждения за допросы свидетелей под присягой при ведении духовного следствия. Определением Епископского Совета при Управляющем русскими православными общинами в Королевстве СХС, от 9/22 марта 1928 года было постановлено: