Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Признавая труд исп.[олняющих] обязанности] Духовных Следователей весьма тяжелым и полагая, что отсутствие установленного определенного вознаграждения за этот труд является не нормальным, а оплата этого труда случайными добровольными даяниями отдельных лиц нежелательным и для дела вредным, просить Владыку-Митрополита Антония, Управляющего русскими православными общинами в Королевстве С. Х.С., ходатайствовать перед Архиерейским Синодом об установлении определенного вознаграждения от Епископского Совета за допросы свидетелей под присягой, по 50 дин. за каждого свидетеля, с тем, чтобы эти деньги взыскивались Епископским Советом непосредственно с лиц, ходатайствующих о допросе свидетелей[822].

Основываясь на рапорте митрополита Антония и определении Епископского Совета при Управляющем русскими православными общинами в Королевстве СХС, Архиерейский Синод установил вознаграждение от Епископского Совета за допросы свидетелей под присягой по 50 дин.

За допрос каждого свидетеля, с тем, чтобы эти деньги взыскивались названным Епископским Советом непосредственно с лиц, ходатайствующих о допросе свидетелей[823].

Канонические вопросы церковного управления

Законоучитель Донского Кадетского корпуса, епископ Вениамин в своем рапорте представил в Синод канонические отпуска на свое имя, а также на имя схииеромонаха Марка[824].

Был заслушан доклад Управляющего Синодальной Канцелярией Е. И. Махароблидзе о необходимости изменения инструкций церковным старостам применительно к условиям церковной жизни, нормируемым определениями Священного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг. Доклад был передан на экспертизу члену Синода епископу Михаилу[825].

Врио. Управляющего военным и морским духовенством Русской армии, прот. Василий Виноградов обратился, в частности, с просьбой

о разрешении священнику Галлиполийской Группы в Болгарии Георгию Гончарову, ныне занимающему болгарский приход и награжденному саном протоиерея Высшим Русским Церковным Управлением заграницей еще в 1922 г., для возведения в этот сан отправиться к Преосвященному Епископу Дамиану, начальнику Пастырско-Богословского Училища в Болгарии, так как поездка к нему дешевле, чем в Софию…[826]

Было получено разрешение этому священнику для возведения в сан протоиерея отправиться к епископу Дамиану, «предварительно испросив на это разрешение наивысшего Болгарского Епархиального Начальства»[827].

В августе 1925 года в своем докладе член Синода епископ Гермоген говорил о необходимости подтвердить, чтобы установленные Архиерейским Синодом «моления о спасении Державы Российской и умиротворении страстей людских» обязательно совершались в русских православных церквях за границей. Синод постановил просить Преосвященных сделать распоряжение, чтобы подведомое им духовенство обязательно совершало установленные определением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей, от 30 июля – 12 августа 1924 года «моления о спасении Державы Российской и умиротворении страстей людских». Также предписывалось «разослать Преосвященным для заграничных церквей указанные моления, отпечатав их на хорошей бумаге славянским шрифтом»[828].

Член Синода епископ Гермоген призывал на заседании к необходимости установления единовременного моления за Россию и военно-гражданских властей. Этот вопрос решено было передать на рассмотрение предстоящего Собора архиереев Русской Православной Церкви за границей[829].

Архиепископ Харбинский и Маньчжурский Мефодий поднял вопрос по поводу подчинения военных священников на Дальнем Востоке и в Китае юрисдикции местных епархиальных архиереев[830].