Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Архиерейскому Синоду в своей деятельности приходилось рассматривать множество обращений, содержащих жалобы того или иного рода, от организаций, клириков и мирян. К примеру, в мае 1923 года от лица прихожан в канцелярию поступили жалобы на то, что в некоторых приходах принтами не оглашаются послания и воззвания Архиерейского Собора и Архиерейского Синода, помещаемые в журнале «Церковные Ведомости». Постановление Архиерейского Синода за май 1923 года гласило:

1. Разъяснить принтам русских заграничных церквей, приходов и общин, что все помещаемые в журнале «Церковные Ведомости» послания и воззвания Св. Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского, Архиерейского Собора и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей, а также имеющие церковно-каноническое значение грамоты Св. Восточных Патриархов и Глав других православных Автокефальных Церквей, должны обязательно прочитываться в церквах за богослужением в первый же ближайший, по получении соответствующего № «Церковных Ведомостей» воскресный или праздничный день для сведения, ознакомления и назидания верных чад Православной Церкви. 2. Поручить Епархиальным Преосвященным и Управляющим православными заграничными церквами, приходами и общинами иметь особое наблюдение за исполнением сего распоряжения, предложив принтам назван, церквей, приходов и общин каждый раз о прочтении в церкви соответствующего воззвания, послания или грамоты доносить о сем своему Епископу (а настоятели церквей, непосредственно Архиерейскому Синоду подчиненных, должны доносить Архиерейскому Синоду)…[837]

Иногда в канцелярию поступали жалобы от служащих духовных учреждений[838], духовенства[839], в которых выражалась просьба в защите чести и достоинства или в урегулировании спорных вопросов, а также надежда на помощь в трудоустройстве[840].

Епископ Урмийский и Салмаский Мар-Илья высказался с объяснением по поводу заявления некоторых членов Урмийской Духовной Миссии о том, что Миссия не встречает поддержки с его стороны. Это письмо епископа Мар-Ильи являлось ответом на посланный ему запрос Архиерейского Синода. По содержанию письма епископа Синод запросил отзыв Начальника Урмийской Православной Духовной Миссии архимандрита Виталия[841].

Журналист Д. Ишевский обратился с жалобой на епископа Берлинского Тихона и «на церковные нестроения в церковном приходе». Жалоба была передана на отзыв члену Синода епископу Гермогену[842]. Позже Синод рассмотрел уже целую переписку жалоб на епископа Тихона, переданную Д. А. Ишевским. А также экспертную оценку епископа Гермогена, рассматривавшего данный конфликт. Однако, в виду того, что это дело подлежит компетенции Управляющего русскими православными церквями в Западной Европе митрополита Евлогия, как епархиального архиерея, оно ему в подлиннике и было направлено[843].

Делегаты из Карпатской Руси (протоиерей Ольхов и священник Беляков) передали копию обращения православных приходов Карпатской Руси на имя Священного Синода Константинопольской Великой Христовой Церкви, в котором была изложена жалоба на вмешательство в их церковные дела архиепископа Пражского Савватия[844].

Г. А. Станиславский обратился с жалобой по поводу разрушения русской православной церкви в Остеке. Синод передал ее на предварительное рассмотрение временно присутствующему в Архиерейском Синоде епископу Феофану[845].

В 1927 году от законоучителя русской гимназии «Поновичи-Храстовец» протоирея Михаила Слуцкого поступила жалоба на администрацию гимназии и на решение Державной Комиссии о его увольнении. Но поскольку истец обратился еще и в гражданский суд, то Синод постановил рассмотреть дело после решения суда[846].

Поступило письмо Е. Стояновой, в котором она выражала чувства раскаяния по поводу оскорбления и «дискредитации» ею Преосвященного епископа Серафима[847].