Читаем Русская жизнь-цитаты 1-10.11.2024 полностью

Добрый вечер, друзья. Как давно говорил мастер слова, житель Петербурга, приятель Курехина Анатолий Белкин, что по музею нужно ходить очень быстро и стараться не смотреть на произведение, чтобы какой-нибудь упырь или вурдалак тебя случайно не ухватил, стараться идти по коридорам быстро и никуда не смотреть, так же я старался не смотреть на происходящее в российской оппозиции, на прекрасных людей, моих коллег и товарищей, которые увлеклись самым простым, чем можно только увлечься – это не алкоголь, это битва друг с другом. И я принял тяжелое (хотя нет) решение вывести себя за рамки контура российской оппозиции на время, пока все мои прекрасные коллеги, друзья не вернутся к фокусу, не сфокусируются на борьбе с кровавым, чудовищным, позорящим нас всех путинским режимом. Я буду летать снаружи всех измерений, наблюдать за этим со стороны, так же как Белкин ходил по музею, стараться не смотреть. И я считаю, что в оппозиции очень много симпатичных людей, но мне кажется, что никто не отражает дух чаяния. Вообще вот то, что реально российский народ хочет, мы никто не понимаем. На самом деле это могут понимать только те, кто остался в России. И я считаю, что самый яркий представитель, воплощение той России, которую действительно всех хотят, это, безусловно, Николай Анатольевич Василенко. Человек-праздник, человек-позитив. Он воплощение мечты. Во-первых, он, безусловно, успешный бизнесмен, предприниматель, у которого все получилось. Он очень ухоженный мужчина, красивый. Он очень спокойный. От него прям веет теплом, осень или весна, или ночь на дворе. Это очень классно. Я считаю, что он является абсолютной мечтой российского народа. Помните, был «электрический Ереван» и там была такая фраза, не помню как это звучит на армянском, «Россия – для грустных». И господин Василенко полностью просто этот тезис намазывает на только что испеченный теплый лавандовый хлеб, перед тем как положить сверху крупной белужьей икры, вот этот вот самый тезис. С ним Россия будет для веселых и позитивных. Представляете себе господина Василенко и войну? Я не представляю. Безусловно, ни о какой войне, мобилизации никакого не может быть. Представляете его в новостях? Вот сейчас там Путин говорит, эти танчики, какие-то ракеты, ядерный пепел. А здесь вот этого ничего не будет. Представляете, вы включаете Первый канал, и говорит: «Такой хороший день, такой хороший». Вот что нужно. Мы все просто не поняли, что нужно, что от нас хотели. А нужно вот этого. Люди хотят тишины, спокойствия, позитива, а не вот этого всего. Не межвидовой борьбой, не межстрановой борьбы. Люди хотят, чтобы все было хорошо, чтобы дома было много цветов, книги, чтобы звучала музыка, чтобы ты был даже сзади, несмотря на то что медленно едешь по любимому городу, ты был пристегнут для пущей безопасности. Он лучик света просто между Сциллой и Харибдой, не знаю, Востоком и Западом, властью и, прости господи, оппозицией, между всем. Вот он воплощение той самой прекрасной России, даже не будущей, а настоящей, потому что так можно жить прямо сейчас. И в этом весь цимес. Мы просто все не поняли. Вся наша оппозиционная история убилась о камни из-за полного отсутствия вообще какой-либо фантазии, из-за какого-то видения. Мы сегодня весь день гуляли по Барселоне. Вот здесь у людей были фантазии, видение в какой-то момент, пока левые силы не сделали все, чтобы они отучились работать, и очень сильно мешают, безусловно, развитию. А здесь, безусловно, он капиталист, причем не такой, как у Бидструпа, такой с палкой или нагайкой, или с чем-то еще, а очень мягкий и теплый. Я уверен, что жаждущих, страждущих накормит и больного вылечит, и поцелует, и обогреет, а всем одиноким обеспечит по второй половине. А всем жаждущим – по хлебам. Он классный. Задумайтесь серьезно, подпишитесь, послушайте его, посмотрите. Вот тот же человек, который идет к реке, он все равно агрессивен, там все равно чувствуется вот этот внутренний какой-то надлом, что он уже понял истину, но у него еще есть стадия принятия, она еще не прошла. А здесь все уже прошло. Здесь, видимо, были какие-то неприятные, может быть, моменты в нулевых, пока делался бизнес. А потом произошел тот самый баланс, та самая гармония, он ее поймал. Мы все не поймали, а он поймал. И это очень круто. Мое искреннее большое уважение. Это то, как нужно себя вести в период любых кошмаров. Как пел Макаревич: «Излюбленный способ решать проблемы, как будто их нет, и во всем видеть солнечный свет». Это очень-очень круто. Я под большим впечатлением. И предлагаю всем нам сплотиться вокруг него и взять лучшее, что есть, и вот этот позитив начать ретранслировать по всей стране. И тогда среди снегов зацветут ромашки у нас, через асфальт полезут одуванчики, солнце будет снова ярче, щи – кислее, женщины – более бодипозитивны, как в детстве. Представьте себе, что просто такое происходит в каждом доме, где нет домашнего насилия, преследования каких-то там, не знаю, инакомыслящих или каких-то там людей с неправильной, по их мнению, верой или ориентацией, каких-то претензий территориальных или еще прочих. Этого ничего нет. Есть солнце, небо, эта бесконечная голубая даль. Голубое небо, желтые нивы и по ним красные комбайны идут. И веселые девушки возвращаются назад с песнями и большими крынками молока. Не жизнь, а Сорочинская ярмарка. Мне кажется, национальная идея… Вот помните, Сурков искал национальную идею. Там суверенная демократия, там вот это вот все, глубинный народ. Потом они решили, что он слишком сложный, и идея – это просто война. Очень классно всех объединить, моча страну, которая вдруг показалась слабой. А этого всего на самом деле абсолютно не нужно, когда есть вот такое внутреннее счастье, внутренний свет, отраженный в воде, в небесах, в земле, в красивых зданиях. Подумайте, зачем нам вот эти вот все склоки. Давайте вместе просто возьмемся за руки и споем «Таганку».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные