Русские до славян

А вот что. Культура шаровидных амфор, как мы знаем, не была характерна именно для ямников. У них мы помним мотивы шнуровой керамики, усилившиеся после первых конфигураций с трипольцами. И когда я говорил про удобство шаровидных амфор для перевозки на телеге, это я некоторым образом играл в слова для большей выпуклости образа. На деле шаровидники были преимущественно свиноедами, первые следы которых проявляются в Белоруссии. То есть это как раз с очевидностью не «казаки»-ямники и не западноямные разводители крупного рогатого скота. Это как раз люди, похожие на пересмотревших свои вкусовые ориентации «фермеров», сдвинутых первой волною ямников или из трипольского ареала. Или даже наследников древней, исчезнувшей, кстати, в это же время неманской культуры. И, кстати, неманцы, как мы помним, – наследники свидерцев, а те как раз и есть носители гаплогруппы I.

Так что проявляется довольно логичная схема того, что было. Шаровидники – это и есть та «предволна», которую погнали перед собою ямники. Среднестоговцы, которых мы подозревали в первом полноформатном приходе к Скандинавии, по пути видоизменившиеся до культуры воронковидных кубков, приняли «предволну» с востока. Та несла с собою технологии шаровидных амфор, но люди-солитоны в её составе ещё не были полноценными с археологической точки зрения её носителями.

Далее произошло то самое взаимовлияние и итоговое взаимное переформатирование, которое, как мы видели, неизбежно проистекает из законов математики – и эти не совсем «полноценные носители» стали уже настоящей культурой шаровидных амфор. При этом кто кого победил физически, мы не знаем и знать не можем. Слишком непредставительна статистика по Y-гаплогруппам. Но в любом случае мы видим блестящее подтверждение изложенной выше волнообразной природы миграций и соответствующего преобразования культур: люди разных обществ совместились друг с другом, приняв наиболее подходящую технологию, быть может, перпендикулярную поначалу обоим. И все вместе стали жить-поживать и добра наживать, не подозревая, что участвуют в процессе взаимодействия, формирования и изменения квантовых групп.

Правда, возникает вопрос об оленьеостровских R1a. На самом деле это не вопрос, а всего лишь отзвук многотысячелетних частных миграций носителей этой гаплогруппы до и после младшего дриаса – тогда, когда в аллерёде в Европу пришли с востока многочисленные «гастарбайтеры». В конце концов, и в Виллабруне у нас парнишка с R1b сидел. А в младшем дриасе происходит концентрация групп родичей в «убежищах» – R1a в Балканском, а R1b в Закаспийско-монгольском, где тогда было тепло и сытно. А потом, по мере ухода туранского «моря» и обсушения юга, продвигались одни к северу, а другие к востоку. Где и сошлись в рамках днепро-донецкой культуры, хотя «ашки» принесли перетянутые у ближневосточных «фермеров» приёмы земледелия на волах, а «бэки» привели с собою лошадок, полуодомашненных табунных способом.

Но процесс продолжался. И вскоре до этих добрых людей дошла волна, вызванная основным колебанием солитонов ямной культуры. Это была волна культуры шнуровой керамики. И боевых топоров. Что важно для определения дальнейшей судьбы прадедушки моего Хёгни…

Глава 8. Топориком по темечку – и в колодец

Всё вышесказанное не означает, разумеется, что не было просто набегов или даже набегов-переселений. Были, конечно, ибо человеческую природу не изменить, и если есть возможность отнять что-то у чужака безнаказанно – отнято будет. Более того, сами массовые переселения подготавливались именно набегами. Как правило. А как ещё в тех условиях, когда Новосибирского общевойскового командного училища с факультетом разведки ещё не создали, разузнать, где и у кого можно что позаимствовать без возврата? А там уж дело такое – втянулись, подрались, кого топориком, кого дротиком приголубили. Глядишь, и землица освободилась…

Так вот, можно, в том числе и по археологическим данным, надёжно фиксировать два вида массовых переселений: именно массовый, когда общество движется подобно саранче, осваивая всё новые земли и подминая или выгоняя соседей, и набеговый, когда целая орда вооружённых мужчин перемещается в произвольно выбранную точку пространства, где вырезает одних и покоряет других, а сама становится правящей элитой и воинской силой нового общества.

Чтобы это более зримо представить, можно вспомнить готов и гуннов. Первые передвигались всем обществом к обетованной земле Ойум, оставляя по пути общины, выбравшие ту или иную местность для поселения, – и мы видим, как тянется к Чёрному морю от Балтийского язык вельбарской культуры. А вторые передвигались ордою, оставляли за собою кровь и пепел, где далее появлялись полностью или частично переформатированные на базе орды сообщества и даже народы, в то время как орда, вбирая в себя новых бойцов, катилась дальше. И никакого языка новой культуры мы за ордою не видим.