• Книга Пророка Иезекииля (38:5, 38:6).
Гог соберет свое войско из самых разных народов:• Книга Пророка Иезекииля (38:7).
• Книга Пророка Иезекииля (38:9).
• Откровение Иоанна Богослова (20:7).
Из этих строк Гог и Магог, вопреки устоявшемуся мнению, не представляется закрытым, запрятанным, изолированным народом. Наоборот, он манифестирует, имеет связи и влияние на множество народов, находящихся во всех углах земли, управляет народами, снаряжает их всем необходимым для войны. Он является вождем — сосредоточением всей полноты власти, не подлежащей какому-либо контролю, закону или суду.
Таким образом, категория «Гог и Магог» имеет открытый, активный и управляющий характер по отношению ко всем народам.
• Книга Пророка Иезекииля (38:10–38:12).
Формулируются цели Гога:• Монастырские Т-О карты.
Божественная вершина мира — Восток. Человеческая вершина мира — Север, лежащий на древней «Линии розы». Сегодня это территория России. На эту вершину мира указывает правая рука Христа и весы Мерила праведного.Вопреки устоявшемуся мнению, цепочка описываемых в Библии событий Апокалипсиса начинается не с нападения Гога на Иерусалим, а с нападения на страну, находящуюся на вершине мира. Иерусалим в картине раннехристианских времен был не вершиной, а центром мира, «пупом земли». Приведенное описание содержит все признаки колониального захвата. Определение «
Таким образом, колонизация вершины мира, России — вероятная начальная целевая установка категория «Гог и Магог».
Коран содержит рассказ пророка Мухаммада о человеке, имеющим прозвище Зуль-Карнайн, что значит — обладатель двух рогов, двурогий. Это прозвище вполне соответствует облику Александра в диадеме с рогами бога Аммона-Ра, утвержденному им самим для чекана серебряной тетрадрахмы. Надо полагать, в отсутствии фотографий, монета пользовалась широкой популярностью не только как денежный знак, но и как доступный для всех портрет царя, ставшего легендой при еще жизни. Среди толкователей Корана существуют разногласия относительно возможных исторических прототипов фигуры Зуль-Карнайна, в числе которых, однако, наиболее часто называется Александр Македонский.
• Коран (Сура XVIII 83–102, Сура XXI 95–96).