Русские и пространство-время

Всевышний, наделив Зуль-Карнайна огромной властью, удивительными способностями, дал ему «ко всякой вещи путь». Зуль-Карнайн последовал именно этим путем — это несколько раз подчеркивается в суре XVIII. Путь этот шел через всю землю — от места заката солнца до места восхода солнца, причем шел не через мир материальных вещей, а через мир людей.

В отношении западных людей Всевышний требует от Зуль-Карнайна подвергнуть народ наказанию полностью, либо частично, оставив только его хорошую часть: «О Зуль-Карнайн, либо ты накажешь их, либо возьмёшь ты по отношению к ним хорошее». Александр принимает решение разделить людей Запада на недостойных и достойных, первых наказать, со вторыми обойтись обходительно, а по возвращению их к Господу, Господь сам определит им либо тяжелое наказание (Ад), либо наилучшее воздаяние (Рай).

Дойдя до людей Востока, Зуль-Карнайн обнаруживает, что для них не сделано никакой завесы от солнца. Всевышний подтверждает это, не требуя от Зуль-Карнайна каких-либо действий по отношению к восточному народу.

Передвигаясь по этому пути Александр обнаруживает людей, не относящихся ни к западным людям, ни к восточным, и почти не понимающих их языка:

Они сказали: «О Зуль-Карнейн! Яджудж и Маджудж распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?»

Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!». Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Яджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру.

Он сказал: «Это — милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа является истиной. В тот день Мы позволим им (племенам Яджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех вместе. В тот день Мы ясно покажем Геенну неверующим, на глазах которых было покрывало, отделяющее их от поминания Меня, и которые не могли слышать».

В этом повествовании Коран дает нам три пространственных ориентира — «Запад», «Восток» и «Центр», не относящийся ни к востоку, ни к западу. В категорию «Запад» заложен, скорее, негативный смысл: Всевышний ставит перед Зуль-Карнайном задачу либо наказать весь западный народ, либо оставить от этого народа только его «хорошую часть». В категорию «Восток» заложен, скорее, нейтральный смысл: в отношении восточного народа Всевышний не ставит перед Зуль-Карнайном ни задачи наказания, ни задачи помощи. У восточного народа нет «никакой завесы от солнца». Надо полагать, этого достаточно, чтобы люди востока смогли при желании сами отделить «хорошее» от «плохого» в своей жизни.

Интересна категория «Центр»: с одной стороны, Всевышний дает Зуль-Карнайну возможность отделить от западного народа его «хорошую» часть, но при этом ничего не говорит о том, куда в пространстве должна быть помещена эта отделенная часть. С другой стороны, когда Зуль-Карнайн прошел уже всю землю от запада до востока, появляется народ, в отношении которого нет никаких прямых указаний от Всевышнего, и он расположен в каком-то неопределенном пространстве, не относящемся ни к землям Востока, ни к землям Запада, и при этом находящемся «между двумя преградами». Таким образом, рисуется некое срединное пространство, расположенное между Западом и Востоком, но не являющееся ни Западом, ни Востоком.

Зуль-Карнайн отнесся к народу, живущему в этом срединном пространстве, более, чем благосклонно. Он откликается на просьбу и оказывает ему помощь, «милость от моего Господа» — ограждает срединный народ от племени Яджудж и Маджудж (от Гога и Магога).