Читаем Русские и пространство-время полностью

Найти географические привязки расположения срединного пространства можно, если совместить описание из Корана с жизнеописанием македонского царя. Александр встретился со срединным народом в месте, расположенном между двумя преградами. Моря, горы, реки не были для македонского царя преградами — любые физические преграды успешно преодолевались его воинами. Для Александра существовали преграды иного рода — это две метафизические силовые лини север-юг. Одна из них, западная, проходила через Дельфийский Омфал, далее по Танаису-Дону и делила континент на Европу и Азию. Она была хорошо знакома Александру по занятиям с Аристотелем, тем более, что рядом, на Балканах находилась его родная Македония и начинались его завоевательные походы. К поискам второй, проходящей посередине «круга земного», он приступил после Египта, настойчиво разыскивая ее на северо-востоке Каспия. Через эти две преграды пролегал его «ко всякой вещи путь». Между этими двумя преградами и находится защищенный царем срединный народ — русские.

Что же из себя представляла эта защита? Мир во все времена искал установленную Александром стену, но она так и не была обнаружена. Вчитаемся еще раз в текст Корана: срединный народ просит Зуль-Карнайна установить преграду. В ответ Зуль-Карнайн предлагает иной вариант, не тот, о котором его просят: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого». Т. е. он отвергает строительство физической преграды и говорит о каких-то своих личных способностях, возможностях. При внимательном чтении описания процесса сооружения преграды становится очевидным, что изложенным способом, действительно, никогда не строили стены. Но процесс вполне себе физический — таким способом производили литье, например, литье заготовок для последующей чеканки монет: изготовление двух железных форм и заливка в них расплавленной меди или другого металла. Возведенная Александром преграда — это активированное им денежное обращение. В канун новой эры оно разделило мир на юг и север, а к концу I тысячелетия разделило Европу на восточную и западную. В результате образовался русский мир, оказавшийся на длительное время выведенным из денежного метаболизма.

Таким образом, в Коране, как и в Библии, не содержится указания на то, что Гог и Магог — это запертый народ. Наоборот, он может находиться в любом месте земли, кроме защищенного Александром срединного пространства. На фоне регулярных вторжений в Европу воинственных народов из глубин Азии, расхожим всегда было представление, что Александр своими действиями спас цивилизованный европейский мир от диких орд азиатских народов. Вопреки устоявшимся представлениям, прочтение библейских текстов через призму пространства-времени рисует совершенно иную картину. Более на Гога и Магога похож Запад во главе с Соединенными Штатами Америки. Хотя и расположенные на разных материках, они представляют единую общность, тесно связанную одним мировоззрением.

Описываемое в текстах Корана событие разделения Европы произошло тогда, когда разделилось мировоззрение европейских народов, когда образовался срединный мир. Русские генетически являются европейцами, но Западная Европа категорически не считает русских равным европейским народом. В свою очередь, Восток, справедливо считая русских по своей природе европейцами, не относит их к восточным народам. Да и сами русские, хоть и ощущают особое пространство Русского Мира, порой, словно гадкий утенок в поисках родной стаи, мечутся от Запада к Востоку, от Востока к Западу.


Разделение Европы и отделение из нее «хорошей части» народов не должно вводить в соблазн и искушение, направленные на построение какой-нибудь очередной теории расового превосходства. Впрочем, все эти теории «расовой гигиены третьего рейха», «англосаксонской исключительности», «бремени белого человека» и пр. характерны для Западной Европы, но несовместимы с ментальностью Русского мира. И для них нет ни малейших оснований, ведь даже Великий Александр не посмел взять на себя оценку народов — «Господь сам определит им либо тяжелое наказание (Ад), либо наилучшее воздаяние (Рай)». Каждому человеку дается возможность выбрать правильный путь в любой момент своей земной жизни, вне зависимости от его проживания в восточном или западном пространстве. Даже разбойнику позволено стать «Благоразумным разбойником». Главное — не опоздать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. АнтиТеррор Сталина
1937. АнтиТеррор Сталина

Авторская аннотация:В книге историка А. Шубина «1937: "Антитеррор" Сталина» подробно анализируется «подковерная» политическая борьба в СССР в 30-е гг., которая вылилась в 1937 г. в широкомасштабный террор. Автор дает свое объяснение «загадки 1937 г.», взвешивает «за» и «против» в дискуссии о существовании антисталинского заговора, предлагает решение проблемы характера сталинского режима и других вопросов, которые вызывают сейчас острые дискуссии в публицистике и науке.Издательская аннотация:«Революция пожирает своих детей» — этот жестокий исторический закон не знает исключений. Поэтому в 1937 году не стоял вопрос «быть или не быть Большому Террору» — решалось лишь, насколько страшным и массовым он будет.Кого считать меньшим злом — Сталина или оппозицию, рвущуюся к власти? Привела бы победа заговорщиков к отказу от политических расправ? Или ценой безжалостной чистки Сталин остановил репрессии еще более масштабные, кровавые и беспощадные? И где граница между Террором и Антитеррором?Расследуя трагедию 1937 года, распутывая заскорузлые узлы прошлого, эта книга дает ответы на самые острые, самые «проклятые» и болезненные вопросы нашей истории.

Александр Владленович Шубин

Политика
Сталин. Вспоминаем вместе
Сталин. Вспоминаем вместе

В современной истории России нет более известного человека, чем Иосиф Сталин. Вокруг него не умолкают споры, а оценки его деятельности диаметрально противоположны. Нет политика, которому бы приписывали столько не сказанных им слов и фраз. Нет государственного деятеля, которого бы обвиняли в стольких не совершенных им преступлениях. Как же разобраться в этой неоднозначной личности? Лучший способ – обратиться к документам и воспоминаниям тех, кто знал его лично.Книга Николая Старикова (автора бестселлеров «Национализация рубля», «Кризис: как это делается», «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина» и др.), основанная на воспоминаниях современников и соратников Сталина, документах и исторических фактах, поможет вам найти ответы на наиболее острые вопросы. Был ли Сталин деспотом в отношениях со своими соратниками и подчиненными? Действительно ли Сталин своим неумелым руководством мешал воевать нашей армии? Чем были вызваны репрессии в предвоенный период? Почему сталинские речи, касающиеся геополитики, звучат сегодня очень актуально? Почему современники считали Сталина очень остроумным человеком? Почему в наше время фальсификаторы истории взялись за мемуары соратников Сталина? Почему Сталин любил писателя Михаила Булгакова и не любил поэта Демьяна Бедного? За что Никита Хрущев так ненавидел Сталина? Почему в первые месяцы войны «союзники» присылали в СССР слова сочувствия, а не танки и самолеты?Эта книга поможет вам разобраться в сложной исторической эпохе и в не менее сложной личности И. В. Сталина. Его биография, в контексте реальных исторических событий, дает понимание мотивов его поступков. А ведь факты из воспоминаний реальных людей – это и есть сама история. Почему фигура Сталина, давно и прочно позабытая, именно сегодня обрела такое объемное очертание? Что с ностальгией ищут в ней одни наши современники и против чего так яростно выступают другие?Какими бы ни были противоречия, ясно одно: Сталин ценой неимоверных усилий сумел сохранить и укрепить гигантскую страну, сделав ее одной из сверхдержав XX века.У кремлевской стены есть много могил. Одна из них – могила Неизвестного солдата. Другая – могила Неизвестного Главнокомандующего…

Николай Викторович Стариков

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика