Русские обряды

Весной час упустишь, всем летом не наверстаешь! В праздники дня весеннего равноденствия, этого астрономического начала весны (20–21 марта), в народе уже ощущали оживление природы. Не случайно древнерусское название марта – протальник, солнечный протальник. Почитание воды на Руси было связано с ясным представлением о ее живительной, очистительной и целебной силе. Духам колодцев, родников, озер, ручейков и рек приносили дары, по старинному выражению «клали тробы». Мартовская талая вода считалась «пользительной», ее хранили для особых случаев, например для приготовления обрядового пива, ее использовали девушки как средство от веснушек, от загара, солнечных ожогов; ей отпаивали ослабевший за зиму скот, домашнюю птицу: «В марте курица из лужицы напьется».

В старинной русской книге «Следованной Псалтыри» мы читаем: «Сей первый есть в месяцах месяц», – а в «Житие святого Стефана Пермского» рукой выдающегося русского писателя XI в. Епифана Премудрого выведено: «Марта бо месяца начала бытия – вся тварь Богом сотворена бысть, от небытия в бытие, марта же месяца в 21 день и первозванный человек, родоначальник Адам, рукою Божию сотворен бысть». Так народная традиция переплеталась в сознании русского человека с православием, церковным преданием.

Название месяца «март» пришло на Русь поздно и выводится от римского бога войны – Марса, считавшегося покровителем земледельцев. Однако в народе всегда продолжали бытовать исконно русские названия первого месяца весны: протальник, солнцегрей, водотек, капельник, грачевник – и отражали они природные явления этого времени года: затяжную борьбу тепла и холода.

Творя праздники весны, совершая обряды, наши предки сознательно вставали на сторону красного солнышка, глубоко веря, что помогают ему разогреться в полную силу.

В этом магическом действии с первых дней весны принимали обязательное участие дети. Они зазывали, закликали радостное время года песенками, стихами-закличками, смехом, играли, помогая весне набрать живительную силу. В русской народной словесности сохранилось множество поэтичных строк, песенок-приговорок, посвященных весне, например:

– Весна-красна!

На чем пришла?

– На сошечке, на бороночке,

На овсяном снопочке,

Ржаном колесочке!

– Весна-красна!

Что ты нам принесла?

– Красное летечко!

Дети, забираясь на солнечные пригорки, залезая на крыши домов прямо на резные коньки, весело распевали весенние заклички:

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебом обильным.

Традиция резных коньков, венчающих крыши домов, уходит в глубокую языческую древность и тесно связана с образом солнца, к которому дети и обращали свои заклички. В языческие времена солнце обожествляли, называя Дажбогом, Ярилой. Март начинался с Ярилиных праздников. Ярило в славянской мифологии считался богом плодородия, обладающим необычной «ярью», т. е. силой прибытка, деторождения и плодоношения. В народном представлении Ярило являлся главным поединщиком, побеждающим холод зимы.

Ярилины праздники

1 марта – Ярило с вилами, так как считали, что в этот день начинается борьба тепла с холодом и Ярило «поднимает зиму на вилы». На этом празднике, происходившем, как правило, на ярмарке, бога Ярилу представлял «юноша в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набеленным и нарумяненным лицом». Он руководил плясками, состязаниями в силе и ловкости. В этот день на возвышенных местах, называемых ярилиной плешью, зажигали костры – ярилины огни. По этому поводу есть старинная русская загадка: «Шла плешь на гору, шла плешь под гору… Ту же плешь на здоровье съешь». Ответ – блины, что возвращает нас к проводам зимы, к Масленице. Дети играли во всевозможные игры, прогоняя сварливую зимушку-зиму, убирали снег. Считалось, что первомартовское солнце благоприятно для роста и здоровья детей.

Ярилины игры продолжались и 2-го марта, когда совершался старинный русский обряд – боронился снег, особенно там, где он покрывался темным слоем. Этот обряд назывался «утучнением снега». Лишь весной потянет и солнце ярче засветит, прилетают первые весенние птицы – грачи. А если грачи прямо на старые гнезда летят, весна по старинной примете будет ранняя. В эти дни бегали деревенские ребята к роще, занятой прошлогодними грачиными гнездами, «грачей следить». А за грачами прилетает и вторая весенняя птица – жаворонок. А «сколько жаворонков – столько и проталинок», ведь известно: жаворонок прилетает только к теплу. В честь их прилета пеклись по обычаю старины жаворонки из теста и была песня сложена: