Русские обряды

С росой на Руси были связаны различные обряды и гадания, но это в другие дни, а 25 июля, считали в народе, роса целебна, особенно для врачевания глазных болезней. Росой умывались, протирали глаза, очищали тело от трудового пота. Представлялась роса в образе сказочной полудевы-полуптицы, таящейся в траве-мураве. Завершает дело лета август, по-русски – зарев, зорничник. Это природное имя ему дано от ярких, но уже прохладных зорь, блестящих в обильных росах «калинников-малинников». Наступает время сбора земных плодов. Наши предки в древности знали их колдовскую силу: калины отведаешь – изведешься любовью, малину попробуешь – хмельной любовный жар захлестнет. Обжигало, видно, любовью русские сердца в эти дни. Считалось, что в августе по полям бродили полудницы, особенно с 5 по 12 августа. Их представляли себе девушками в длинных белых рубахах или, наоборот, косматыми страшными старухами. Полудниц побаивались, ведь это полумифическое существо строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. За несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко – теперь мы называем это солнечным ударом. Застигнув в полдень человека на пашне, она порой заставляла его до изнеможения отвечать на мудреные вопросы, разгадывать загадки. Но Полудница бывала не только грозна. Известна легенда о сироте, что подружилась с красавицей Полудницей, когда посла в роще коров, и та научила ее прясть драгоценную тонкую пряжу, да еще танцевать всем на зависть.

Спасовки

Первый Спас – медовый, знаменовал собою наступление праздника проводов лета. Отмечался медовый Спас 14 августа. По народной примете, в этот день пчелы переставали носить медовую взятку с цветов. Пасечники должны были нарезать соты и разносить мед по домам, где жили люди победнее. Второй Спас в сознании русского народа связывался с созреванием плодов и отмечался 19 августа. До этого дня крестьяне не ели никаких плодов, кроме огурцов. Огурцы – это очень древняя плодовая культура. Их выращивали в Индии и других странах еще несколько столетий назад. Когда они появились на Руси, сказать трудно. Некоторые считают, что произошло это примерно в XV в. Уже в «Домострое», письменном памятнике XVI в., о них говорится не как о диковинке, а как о самых распространенных овощах. Такие овощи, как тыква, кабачки, патиссоны, появились уже после огурцов. Эти заморские пришельцы по-разному приживались на нашей почве. Больше всего пришлась по вкусу нашим предкам тыква. Большим достоинством тыквы было разнообразное кулинарное использование, удобно было ее запекать в русской печи целой и фаршированной, хорошо сочеталась она с пшенной кашей – любимым блюдом на Руси.

На яблочный Спас, освятив плоды в церкви, наши далекие предки устраивали пиршество для всех: «На второй Спас и нищий яблочко съест», «Спас любит нас». По старинному правилу больным и бедным дарили плоды. Тот, кто не одарил ближнего своего яблочком, считался жадным и недостойным человеком: «А не дай-то Боже с ним дела иметь! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богачества малого добра, не призрил своим добром хворого и бедного». Устраивали в старину на среднего Спаса народные гулянья, наблюдали закат, умоляя солнышко продлить лето: «Солнышко, Солнышко, подожди!» Был и такой обычай: надкусив первое яблоко, загадать о любви. Дело тут в символе яблока, как плода любви. Вспомнили библейское яблоко и сказочное яблочко на тарелочке, которое помогает увидеть милого. Но в волшебную силу яблочного обряда верили лишь девушки.

29 августа – третий Спас в народе праздновался как начало молодого бабьего лета (до 14 сентября). Хозяйки провожали мужей на поля сеять озимые, провожали с хлебом и солью, отсюда и старинное название – хлебный день. Церковь празднует Перенесение Нерукотворного Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Царьград. По преданию в этот день Господь умыл свое лицо и утер полотенцем, чудесно изобразив на нем свой Лик: Спас на полотне. В народе в этот день Третьего Спаса святили воду в колодцах, чистили целебные источники, обходили посолонь колодца, приманивая теплое время года.

28 августа – праздник Дожинки, совпадающий с православным Успением Пресвятой Богородицы, называемым в крестьянской среде Успенщиной, осложинками. В городах и селах начинались хороводы, продолжающиеся и осенью: «С Успенья солнце засыпает».

В этот день завершали посевные работы праздничным обрядом: вязали последний «именинный» сноп, украшали его лентами разноцветными и с песнями да плясками несли во двор, ставили на видное место и устраивали складчину, или – как в старину говорили – мирской пир, называя это «пировать Успенщину».

Прощались с летом, по зернам «именинного» снопа гадали о будущем лете, обливались водою, чтобы, как верили, обеспечить дожди на грядущее лето, пекли караваи нового хлеба, освящали его и клали под образа, чтобы в зимнее время крупицами его пользоваться как лекарством.

Так завершается русское лето – Спасами и Успеньем, так незаметно переходит оно в осень.

Сценарии

Русская березка