Русские поэты XIX века: Хрестоматия

За долгую жизнь Спиридон Дмитриевич Дрожжин, поэт-крестьянин, самоучка, испытал много лишений и нужды. Выходец из беднейшей семьи крепостных крестьян, он рано столкнулся с нищетой и грязью городской петербургской жизни. Служил «мальчиком» в гостинице, половым, лакеем, рассыльным, продавцом, приказчиком. После Петербурга – Ярославль, Ташкент, Киев, Харьков, затем возвращение в деревню и крестьянский труд в родной тверской деревне, семейные неурядицы. И вместе с тем – настойчивое самообразование, посещение Публичной библиотеки, собирание своей, домашней. С 17 лет – литературное творчество и ведение дневника. Заметно влияние поэзии Н. Некрасова, А. Кольцова, И. Никитина. При жизни вышло 32 поэтических сборника, получивших признание со стороны видных литераторов и критиков (В. Короленко, М. Горького, его переводит австрийский поэт Р. Рильке). Дрожжин – член Общества любителей российской словесности, лауреат Пушкинской премии.

Поэт говорит о себе в дневнике: «Я не стихотворец, а песенник». Он сам записывает крестьянские лирические песни. До войны сохранялась и его тетрадь с библиографическими заметками, где были представлены А. Афанасьев, В. Даль, П. Киреевский и др. Есть свидетельства, что свои стихи поэт сначала пел «на голос», а потом записывал. Фольклорное начало в большинстве его песен очень органично (психологический параллелизм, устойчивая символика и т. п.), стилизации отличаются ритмическим богатством, недаром многие вошли в фольклор. Поэт любуется душевной красотой русских крестьян. Лучшие его произведения просты, задушевны, искренни.

В.Г. Короленко писал: «Дрожжин не пылающий маяк, освещающий… большие пространства. Но есть у него временами та скромная, тихая прелесть, которая привлекает сочувствием взгляд к огоньку, мерцающему в темноте из-под нахлобученной снегом деревенской избушки».

ЖНИЦА

Ой ты, поле мое, полюшко,
Ты раздолье, поле чистое!
По тебе шумит-волнуется,
Словно море, рожь зернистая.
Скучно девице, нет моченьки
Жать серпом колосья зрелые —
Закружилася головушка,
Разгорелось лицо белое.
Поздним вечером красавица
С милым другом распрощалася,
Он в дороженьку отправился,
Сиротой она осталася.
Вся до колоса пожатая,
Рожь к ногам ее склоняется —
А на сердце красной девицы
Грусть-тоска не унимается.

1871

СЕЛЬСКАЯ ИДИЛЛИЯ

(Подражание А.В. Кольцову)

Пришла пора весенняя,
Цветут цветы душистые,
Слетаются-сбираются
Все пташки голосистые.
Поют в полях, поют в лесах,
С куста на куст порхаючи:
Заслушалась красавица,
Про друга вспоминаючи.

Стоит, глядит задумчиво

Куда-то в даль незримую
И звонким колокольчиком
Заводит песнь любимую;
Далеко эта песенка
В родных полях разносится,
Звенит, душой согретая,
В другую душу просится.

Все в этой песне слышится:

Любовь, глубоко скрытая,
И счастие далекое,
И горе пережитое.
Под вечер добрый молодец,
Окончив пашню черную,
Пустил коня и к девице
Пошел дорогой торною.

Никто не знал, что сделали

С красавицей девицею
Певуньи-пташки вольные
С весною-чаровницею.
А ночка, ночь весенняя
Все тайны, что проведала,
Хранить и ясну месяцу,
И звездам заповедала!

1875

ПЕСНЯ

Красна девица, зазноба ты моя! Зазнобила добра молодца меня. Навела печаль на белое лицо, Истомила сердце влюбчивое.

Без тебя мне нет отрады никакой, Приходи же, это сердце успокой, Разгони печаль, разлапушка моя, Ты улыбкою приветливою!

Приходи, как станет ночка потемней И умолкнет на опушке соловей, Буду ждать тебя в зеленом я саду Под душистою рябинушкою.

1892

В.С. Соловьёв (1853–1900)

К началу 1880-х годов материалистическая философия, которую исповедовали Н.Г. Чернышевский и его соратники, в русском общественном сознании вытесняется философией идеалистической. Крупнейшим её представителем и был Владимир Сергеевич Соловьёв.