Русские - покорители славян

Кем же был этот воин из Шестовицы? Большинство предметов говорят о его принадлежности к дружинному сословию, причём, судя по богатству вооружения, к его верхушке, а наличие в могиле турьих рогов-ритонов позволяют предполагать, что он мог выполнять и жреческие функции. Однако такое сочетание функций могло быть только у вождя-жреца («хёвдинга» скандинавской мифологии), предводителя (или одного из предводителей) шестовицкой дружины. В пользу этого свидетельствует и парадное копьё с серебряной втулкой и закреплённым серебряными же накладками флажком-штандартом, чтобы во время боя воины его отряда всегда могли знать, где их вождь, и следовать за ним. /191/

Таких погребений не одно. Подобное раскопано также и в кургане № 42: снова камерная гробница, снова мужчина в сидячем положении, лицом на северо-запад, снова конь, снова женщина. Рядом — меч типа X, который датируется серединой X века. Что характерно: хоть и стандартный европейский, но — оформленный по-скандинавски:

с бронзовым навершием и рукоятью и наконечником ножен, украшенным композицией «Один с воронами».

Погребения относятся к середине X столетия. То есть к той самой эпохе князя Святослава.

А теперь давайте проанализируем, что мы увидели.

Мшила срубной конструкции. Такие археология уверенно приписывает к скандинавским:

из Скандинавии… погребения в срубных гробницах с рабыней и конём… /191/

Скрамасакс — тоже оружие явно европейское. Ничего подобного в чисто славянских погребениях той поры не присутствует. В них вообще нет мечей.

И еще котел. Жертвенный котел в могиле — не просто скандинавский этнокультурный признак. Это важнейший религиозный идентификатор норманнов. Котёл, в котором часто обнаруживаются кости съеденного во время погребального пира козла или барана, символизирует уход покойного в Вальхаллу, к Одину. А тот, хоть и предавал воинов (не со зла — просто понадобился ему новый богатырь в своих чертогах), но встречал радостно и первым делом предлагал покушать — из пиршественного котла, где варилось мясо «воскресающего зверя»…

Предметы вооружения и воинского снаряжения из расколок у с. Шестовица.

Городище: б. 8.8-13.16.18.19.22.30–32. К 35.38–41.43; посад: 1.2.4.5,7. 14. 15,17. 20.23–27.37.44.45: noдол: 3. 21. 28.29.33.36.42 (железо: I — 10.34.35. 37–42,44; кость: 31–33. 36.45; бронза: 43).

Такие котлы археологи находят в центре курганов Гнездова, возле Бирки в Швеции, на Готланде, на Аландских островах, в Дании… В общем, различий между Русью и Скандинавией в этом аспекте не наблюдается:

Характерные для больших курганов Руси и Скандинавии черты погребального обряда — «языческое» трупоположение или трупо-сожжение (но Руси), часто в ладье, использование оружия и пиршественной посуды, иногда размещённых на кострище особым образом (оружие — в виде «трофея»), жертвоприношения. Жертвенный котёл со шкурой и костями съеденного во время погребального пира козла (или барана) располагался в центре кострища курганов Гнёздова и Чернигова; в кургане Скопинтул на королевской усадьбе Хофгарден возле Бирки котёл содержал человеческие волосы (принадлежавшие жертве?), как и в самом большом кургане могильника Кварнбакен на Аландских островах. /338/

Значит, перед нами скандинав? А обещали руса… Мало ли скандинавов могло быть в дружине Святослава! Про варягов и летопись упоминает.