Русские - покорители славян

Этническую ситуацию в Гнездове характеризует комплекс височных колец, исследованный Т. А. Пушкиной: из 55 экземпляров два пластинчатых кольца (найденных на поселении) можно считать «местными» — относящимися к культуре длинных курганов; среди прочих имеются характерные параллели в некрополях Киева и Бирки. Впрочем, по убедительному мнению Ю. МЛесмана, к одному из таких типов — проволочных с завязанными концами (13 экз. в Гнездове) — восходят позднейшие браслетоообразные кольца смоленских и полоцких кривичей. Другой распространенный тип (13 экз.) — проволочный с эсовидным завитком — распространён как у восточных [вплоть до псковских кривичей], так и у западных славян. /337/

Так что речь о чистых скандинавах идти не может. На самом деле —

— многообразие погребального обряда могильника ясно говорит об интернациональном составе оставившего его населения. Здесь представлены выходцы с Днепровского Правобережья (погребения по обряду ингумации) и Левобережья (трупосожжения на стороне), из Скандинавии (как минимум 20 могил: погребения в срубных гробницах с рабыней и конём; в ладьях; сожжения с согнутыми мечами; женские погребения с черепаховидными фибулами) и Прибалтики (погребение в срубной гробнице хёвдинга — вождя-жреца с рабыней и конём), из занятых кочевниками степей Юга (парные погребения, ориентированные головами в разные стороны) и населённых финно-угорскими племенами лесов Севера. /191/

Иными словами, мы застаём здесь настоящий дружинный интернационал. Чем-то напоминающий список Игоревых послов 944 года (о них будет подробная речь дальше). Скажем, правобережный славянин Войко, левобережный северянин Синко, и скандинав Иггелд, и финно-кто-то Анубьксарь, и чудин Каницар, и хазарин Искусеви…

Культуру, о которой мы говорим, называют древнерусской дружинной. Как говорят историки, —

— к середине X в. по всей территории расселения восточных славян от Киева до Ладоги распространяются дружинные древности, складывается «дружинная культура», впитывающая и сплавляющая в единое целое элементы разноэтничного происхождения. Её носителями являются прежде всего великокняжеские дружины, присутствие которых отмечается по археологическим данным на важнейших водных путях, на погостах и в городах Древнерусского государства: в Верхнем Поволжье и Поднепровье, в Поволховье, а также на территории формирующейся «русской земли» в узком смысле — собственно в Киеве и в Черниговской земле. Включение этих земель в сферу действия великокняжеских дружин свидетельствует об их консолидации и формировании территории государства, подвластного «великому князю русскому», как он именуется в договорах руси и греков.

Только ведь дружинный интернационал — это часть, и важнейшая, государственной власти: