Читаем Русские пословицы и поговорки полностью

И хило, и гнило, да лишь бы было.

Из хомута — в ярмо.

Из худого кармана и последний грош валится.

К босому за сапогами пошел.

Кабы знать да ведать, где нынче обедать.

Казна — первый обидчик.

Казна с голоду не уморит, да и досыта не накормит.

Как беззобая курица — все голоден.

Как небогат, так и копейке рад.

Как нищий волочится.

Кафтан-то новый, да дыры-то старые.

Каша не наша, котел не свой.

Кашица постная, да еще и без круп.

Князья в платье и бояре в платье, будет платье и на нашей братье.

Коли дома не пекут, так и в людях не дадут.

Кто в камке, кто в парче, а мы в холсту — по тому ж мосту.

Кто нужды не видал, тот и счастья не знает.

Куда нам — с посконным рылом да в суконный ряд!

Купил бы сала, да денег не стало.

Купил от кренделя дырочку.

Кур пасти — добра не обрести.

Лавка бела, да изба гола.

Лапти плесть — однова в день есть.

Лиха беда кафтан нажить, а рубаху и дома сошьют.

Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.

Медной посуды — крест да пуговица, рогатой скотины — таракан да жужелица.

Мертвый да богатый не бывает виноватый.

Много приданого: шуба да кафтан, да рубаха по пятам.

Много ржи, да все лебеда.

Мошна туга — всяк ей слуга.

Мужик богатый — гребет деньги лопатой.

Мужик богатый — как бык рогатый.

Мужик-то гол, да в руках у него кол: есть надежда, что будет и одежда.

На бедного везде каплет.

На бедного Макара и шишки валятся.

На бедняка и кадило чадит.

На босую ногу всякий башмак впору.

На обед — хлеб с солью да водица голью; на ужин горе наше — ржаная каша, а поел бы и такой, да нет никакой.

На обглоданную кость и сорока не падка.

На пустое брюхо всякая ноша тяжела.

На рогоже сидя, о соболях не рассуждают.

Голодный поле перейдет, а наг — ни с места.

Научат добрые люди решетом воду носить.

Не бойся того поста, когда в закромах нет пуста, страшен и мясоед, когда в амбаре хлеба нет.

Не все с мясом, ино и с квасом.

Не все с припасом, поживешь и с квасом, а порой — и с водой.

Не дал бог ума, найдется сума.

Не до жиру, быть бы живу.

Не замесишь густо, как в амбаре пусто.

Не о том говорят, что много едят, а о том говорят, что негде взять.

Не поужинавши — легче, а поужинавши — лучше.

Не радостен чужой обед, как своего дома нет.

Не рука крестьянскому сыну калачики есть.

Не с добра волости встают.

Не то беда, что во ржи лебеда, а то беда, как ни ржи, ни лебеды.

Не тужи, что мочальные гужи: ременные — да и те рвутся.

Некуда головы приклонить.

Ни дров, ни лучины — живем без кручины.

Ни кола, ни вола, ни села, ни двора, ни мила живота (т. е. богатства), ни образа (т. е. икона) помолиться, ни хлеба, чем подавиться, ни ножа, чем зарезаться.

Ни кола, ни двора, ни куриного пера.

Ни росиночки, ни порошиночки во рту не было.

Ничего-то и у нас припасено.

Нищему нет друга.

Нужда обеты преступает.

Нужда заставит и коваля сапоги строчить, и коновала быть лекарем.

Нужда научит калачи печь.

Нужда не ждет поры.

Нужда свой закон пишет.

Ныне натощак, завтра натощак — ан и корову со двора тащат.

Ныне толокно, завтра толокно; да как всякий день одно, так прискучит оно.

Овцу стригут, баран дрожит.

Одна хата — и та без крыши.

От крестьянской работы не будешь богат, а будешь горбат.

От нужды умнеют, от богатства жиреют.

По бедному Захару всякая щепа бьет.

Привыкает корова и ко ржаной соломе.

Привяжется сума — откажется родня.

Прочили на семена, а съели до зерна.

Разума много, да денег нет.

Рыбак-то рыбак, да без невода-то как?

С погляденья сыт не будешь.

Совсем бы чай пить: вода и угли есть, только чаю да сахару нет.

Только и есть, что кнут да хомут.

Только и посуды, что сучки в бревнах.

Только что концы с концами сводим.

Тужить тому по лету, у кого шубы нету.

У бедной вдовы ни дров, ни воды.

У бедности дыр много.

У богатого гумна и свинья умна.

У кого ничего, а у нас пуще того.

У нашего Андрюшки нет ни полушки.

У нашего Власа ни костей, ни мяса.

У него в доме нечем собаки заманить.

У него в доме ни удавиться, ни зарезаться нечем.

Хлеб с солью да водица голью.

БОЙКИЙ

Бойко наскочил, да налетел на копыл.

Из-за куста и ворона востра.

Тихий наедет, а бойкий сам наскочит.

БОЛЕЗНЬ

Боль без языка, да сказывается.

Боль врача ищет.

Болезнь — не беда, коли есть хлеб да вода: хлеб выкормит, вода выпоит.

Болезнь не по лесу ходит, а по людям.

Болезнь приходит пудами, а уходит золотниками.

Где мило, там глядь да глядь; где больно, там хвать да хвать.

Дай боли волю и с постели не встанешь.

Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу.

Который палец укусят, тот и болит.

На живом все заживет.

Невелика болячка, да сесть не дает.

О больное место скорее и стукнешься.

От больного места рука не отходит.

Свою болезнь нашел на дне тарелки.

Что ни болит, все к сердцу валит.

БОЛТЛИВОСТЬ

Болтун не ждет спроса, а сам все скажет.

Болтуны и шептуны — злые недруги страны.

Большой говорун — плохой работник.

Болтовня и красна и пестра, да пуста.

Болтун речист, да на руку нечист.

В горле мозолей не бывает.

Гнилое слово от гнилого сердца.

Говорить не думая — это стрелять не целясь.

Говоришь по секрету, а выйдет по всему свету.

Города строят не языком, а рублем да топором.

Говори с другом поменьше, а с собой побольше.

Губы да зубы — два забора, а удержу нету.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука