Русские простонародные праздники и суеверные обряды

Красная горка, столь известная в Великой России, и по празднеству оной в определенное время и по многим урочищам, означает место и время: в Смоленской губернии именуется Толпищем и напоминает древнее славянское Стадо. В одних краях Горкой называется гулянье на Святой неделе, в других – в Юрьев день, но везде Красная горка почитается временем свадеб и сопровождаема бывает кликаньем весны, как первый весенний праздник, с коего, по большей части, начинают играть в горелки, а когда станут распускаться листья на деревьях – играть хороводами. Семик, или семицкий четверг, праздник погребения убогих и завивания венков, в Вологде называется Поляной от местоположения, где была, по преданию, могила двух чудесных витязей-белоризцев²²⁰. Позорищем Семика бывает кладбище и роща. Всесвятское заговенье известно в Костроме и Твери под именем Ярилы, в Нерехте – Конюковки, а в Ярославле – Солонины. Бабье лето в одних местах начинают с 1 сентября, или Семена дня, в других – с 8 сентября, или с Рождества Богородицы; оно слывет в Саратовской и Пензенской губерниях Пасиковым днем от уборки ульев, в Ярославской и Вологодской губерниях – Луковым днем от снимания с гряд лука и чеснока, в Рязанской – Аспосовым и Спосовым, вероятно, от Спаса или от другого неизвестного доселе слова. В селениях Тульской губернии под Велик день жители заклинают мороз, губителя овса, льна и конопели. Поселянин берет ложку киселя и, просунув голову в волоковое окно, говорит:

Мороз, мороз!
Приходи кисель есть.
Мороз, мороз!
Не бей наш овес,
Лен, да конопли
В землю вколоши!

Окончив такие слова, он оборачивается в избу, где окатывает его водой старшая из женщин.

В галицких местах и в Тверской губернии в последнее воскресенье, называемое там прощальным, а в Сибири – целовником, молодежь проводит время в катаньи по улице, оделяет пряниками окликальщиков, которые носят в руках ветви елового дерева. Это окликанье и ветвь означают богатую и роскошную жизнь; ель ставят также на дворе у хозяев, которые еще более угощают окликальщиков, возглашающих: О, Леле! О, Леле! Прощальным, или Целовником, воскресенье это наименовано потому, что перед наступлением Великого поста целуются со всеми в знак христианского примирения и ходят на кладбище прощаться с усопшими родственниками. Там же в Фомину неделю, именуемую Радоницами, гуляет народ после полуночи и до света, распевая под окнами: Юница, молодица, подай яйцо в перепечу! Тогда подают парням вино, пиво, ладышки, казанки, а девкам – пряники и красные яйца. Этот Юнец, или Вьюнец, упоминается в 25 вопросе Стоглава: «…и на Радонице Вюнец, и всяко в них бесование».

Из местных праздников в России известен в Вятской губернии под названием Свистопляски, который совершается ежегодно в четвертую субботу после Пасхи, на том месте, где в 1480 году вятчане под предводительством Михаила Рожухина, сражаясь ночью с союзниками своими, устюжанами, по неведению, побили их девять тысяч²²¹. После панихиды в часовне, в день Свистопляски, продаются разные закуски и делаемые нарочно для сего праздника глиняные куклы, свистки и шарики, коими бросают друг в друга, становясь по обе стороны рва, и свистят. Литовская Swistoplaska описана в Виленском Деннике. В верстах семи от Вологды, по Архангельской дороге, есть в лесу на поляне могила воина Аники, на которую прохожие кидают сломленные ветки дерев. От этого там накопляется большой ворох, который сжигается в один летний день собравшимся народом. На этом сходбище едят блины и гуляют. Перед Троицыным днем в Лихвинском уезде Калужской губернии бывает народный праздник Маргостье, во время коего одна кума к другой ездит на метле и угощаются пирогами. В Орловской и Тульской губерниях в это ж время бывает известное и в других местах крещение кукушек, которое состоит в том, что в роще избранные кум и кума, надев крестик на птичку кукушку или на травку того ж имени, кладут их на разосланный платок, садятся вокруг него, меняются крестами своими, целуются и с прочими подругами едят яичницу и поют песни. В Чистопольском уезде, в Савине городке, в Троицкую субботу служат молебны на ржаном и яровом полях, а потом вплоть до ночи поют и пляшут в честь Ярилы. В Муроме в первое воскресенье после Троицына дня бывает гульбище для погребения Костромы, во Владимире – для погребения Лады, а в Твери недавно прекратился праздник погребения Ярила, совершавшийся 24 июня близ Трехсвятского сада.