Русские сказания

Вероятнее всего, Белояры и были вначале Болярами, потом стали Белоярами. Если это верно, то тогда вышеупомянутые степные Цари были богатырями, т. е. людьми сильными, может, сильнейшими в племени. В этом случае спортивное значение их выходит на первое место, а если вспомним, что греческие черноморские колонии должны были влиять на наших Предков, то тогда станет понятным и их спортивное значение. Дело в том, что, оторванные от метрополии, греки в колониях жили приблизительно той же жизнью, что и метрополия, — а в последней спортивные состязания и Олимпиады имели чрезвычайно важное значение. Тогда станет понятым также, почему в эти древние времена битва начиналась с «усобицы», или «субою», т. е. единоборством богатырей каждого из противников. Понятной станет тогда и тема богатырей в северных былинах, где им придано самостоятельное значение. Упомянутые былины содержат жизнеописания богатырей, а южные сказы говорят о них несколько иначе, называя их Царями Белоярами. Династия Белояра явно отмечена в сказах, а история, писанная христианскими монахами и, может, начатая не Нестором, а другими, еще более ранними летописцами, об этом периоде жизни наших Предков не говорит ни слова, считая со своей только христианской точки зрения, что этот период не имеет значения для торжества христианства. Если же принять во внимание, что первые монахи были греками, посланными Византией не только в целях христианизации, но и в целях укрепления византийского влияния, то тогда увидим ясно, что для них не только не был важен предыдущий период жизни наших Предков, но они должны были его во что бы то ни стало затушевать, «исправить», переделать настолько, чтобы вышло, что до принятия христианства «ничего не было», а что после такового «все началось». Такие попытки «исправления» истории были в Китае, Греции, Европе и в настоящий момент в России, где установлена Республика Советов. Однако, как всегда, находятся люди, которые пробелы истории видят, ищут и наконец находят пропущенные места и «исправленные события». Так, безусловно, русский поход на Царьград до 862 года имел место, Олег действительно взял этот город и прибил свой щит к его вратам, так как именно таким образом древние завоеватели и поступали. Событие это «исправлено», вычищено из истории, выброшено византийскими монахами-летописцами раннего периода Киевской Руси. Нестору досталась летопись уже в «исправленном» виде. Западные современные историки, как Грегуар (Брюссель), считают, что «в документах нигде нет указания на такой поход русских на Царьград». Грегуар не может понять, для чего византийцам нужны были подчистки истории. Западная история, конечно, имеет больше письменных памятников, чем наша, но не надо забывать, что Киевская Русь была опустошена монголами, поляками и другими народами. При этом, например, при нашествии монголов погибла библиотека Ярослава Мудрого, а до таковой существовала библиотека Владимира Святого. Она тоже исчезла. Наконец, при Радзивилле были сожжены старинные книги в Киеве, уцелевшие в монастырях. Таким образом, погибли все исторические документы. Между тем Грегуар и Мазон (Сорбонна) считаются только с византийскими записями. Вспомним, хотя бы для примера, как были сфабрикованы «документы» о польских зверствах Геббельсом! Для этого даже убивали немецких девушек на улицах, чтобы сфотографировать их изуродованные трупы… Таковы были «немецкие записи» недавнего времени. А почему не могли быть уничтожены русские записи того времени, если такое уничтожение могло принести пользу Византии? Возможно при этом, что библиотека Владимира Святого была слита воедино с библиотекой Ярослава Мудрого, а, может, и так, что ее сначала дали «проверить» византийским монахам, которые изъяли все, что так или иначе вредило византийским интересам. Мы знаем, что в политике они не стеснялись и применяли решительно все средства. Для византийцев того времени христианство было политикой. Это не значит, что христианство нам не принесло пользы. Однако из этого тоже не следует, что Византия из факта нашей христианизации не извлекла своей выгоды.

О том, что Нестор имел дело с «исправленными документами», говорят многие слависты. Такого же мнения были и проф. Шафарик, Неруда и другие. Необычайного в этом, повторяем, ничего нет. Наоборот, если бы этого не было, это было бы скорее удивительным!

РОЛЬ НАРОДНЫХ СКАЗОВ В ДРЕВНОСТИ

В те давние времена не было письменности, или если она была, то ею владели жрецы, не посвящая в нее никого, кроме своих учеников, весьма немногочисленных. Письменностью не владели даже князья или цари. У викингов в древние времена были особые Скрибы при их царях, которые и записывали события. У них же были составители саг, или сказов, которые они декламировали во время пиров, по записям или по памяти. Повествования эти имели целью продолжать связь настоящего с прошлым, воспитать лучшее в народе, передать потомкам события, имевшие место в жизни их Предков.