Русские - собиратели славян

Но меня тут больше занимает не историческая подоплека былины о Чуриле, а тот пласт взаимоотношений между властью и населением, который она вскрывает. Ибо пласт этот более древний, нежели описываемые события. И видно в нём дальнейшее развитие Русского государства как института реализации договора между русами и местным населением — по сравнению с тем состоянием, которое мы видим в былине о Вольге и Микуле.

А именно. Мужички теперешние — вполне лояльные данники. Недоимок они теперь сами боятся. Ибо не данники они в полном смысле, которых раз в год посещает князь или его доверенные лица и ведут строгий учёт да суровый суд. Они теперь скорее договорники. Поставщики двора, можно было бы сказать, если бы данная система наверняка не была представлена и на более низких уровнях общественной иерархии.

Как бы то ни было, местное население находится уже не в противостоянии, а в симбиозе с правящей верхушкою, которая сама, как мы знаем, является симбиозом местных элит с русскими… которые, как мы знаем, сами являются симбиозом осевших по факториям скандинавов с местными пассионариями.

Путанно получилось? Вовсе нет.

Я бы это даже проиллюстрировал. Историческими примерами.

Первая стадия:

Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян.

Вторая стадия:

Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины, лендзанины и прочие Славинии — рубят в своих горах моноксилы во время зимы и, снарядив их, с наступлением весны, когда растает лед, вводят в находящиеся по соседству водоемы. Так как эти [водоемы] впадают в реку Днепр, то и они из тамошних [мест] входят в эту самую реку и отправляются в Киову. Их вытаскивают для [оснастки] и продают росам.

Третья стадия:

И рече Володимсръ: «Се не добро есть: мало городовъ около Кыева». И нача ставити городы по Деснѣ, и по Устрьи, и по Трубешеви, и по Сулѣ, ипо Сіугпі. Ипоча нарубати мужилутпіи от словенъ, и от кривичъ, и от чюдии, и от вятичъ, и от сихъ насели и грады…

Мы как раз и видим тут третью стадию формирования разнообразных человеческих элементов в русский этнос. Первая: скандинавы смешиваются с местными на базисе обслуживания восточного транзита — и становятся русами. Вторая: русы, экономика которых доросла до необходимости территориальной экспансии, втягивают в себя местные элиты — и становятся русскими. Третья: русская элита, перешедшая к упорядоченной эксплуатации теперь уже не племенных, а общих территорий, втягивает в этот процесс всё подданное население — и оно становится русским уже на уровне этноса.

Не сразу, конечно. И в ходе противоречивых и часто кровавых процессов. Но именно так.

ПОДВОДЯ ИТОГИ

Вспомним ещё раз предысторию Руси.

Давно, со времён отступления ледника на Русской равнине и — шире — по степям от Амура до Дуная живут люди, получившие однажды хромосомную мутацию M198 и образовавшие вследствие этого гаплогруппу R1a1. Долго живут, бурно, образуя цивилизации и захватывая те, что образованы были без них. Арии — от них, киммерийцы, скифы — от них. Славяне во многом — от них же.

Севернее, бочком, вдоль этого пространства по тайге просачиваются в сторону Запада будущие финны. Их тоже немало, и они тоже представляют собою не некий единый этнический массив, а калейдоскоп из разных культурно-традиционных общностей. В местах соприкосновения и контактов эти общности подчас смешивались, создавая новые этносы и народы — так, например, возникли баллы, до сих пор носящие и «финскую», и «славянскую» гаплогруппы.