Классическая версия предполагает, что прадед Пушкина, Ибрагим Ганнибал, родился в Абиссинии, ныне Эфиопии. В шестилетнем возрасте его похитили турецкие работорговцы, так он попал в Турцию, где его выкупил русский посол Савва Рагузинский и передал царю Петру Первому.
Петр дал Ганнибалу свободу, покрестил его в православие и оставил при дворе. Получив блестящее образование военного инженера, Абрам Ганнибал сделал головокружительную карьеру, дослужившись до генерал-аншефа.
Правда, стал печально известен как токсичный мужлан, бивший первую жену. Впрочем, есть версия, что за измену, результатом которой стала белокурая дочка, совершенно не похожая на эфиопа Ганнибала.
Внучка Абрама, Надежда, вышла замуж за поэта Сергея Пушкина, подарив нам Александра Сергеевича.
В Эфиопии стоит памятник Пушкину, его стихи издаются на местном амхарском языке. В день рождения Пушкина эфиопские пушкинисты устраивают конференции и бурные празднества. Правда, отдельные эфиопы-пушкинисты считают, что Александр Сергеевич родился и вырос в Аддис-Абебе, а уже оттуда переехал в Петербург.
Однако с Эфиопией за право называться прародиной Пушкина начал спорить Камерун.
Выпускник Сорбонны Дьёодонн Гннаманнку доказывает, что предок Пушкина родился в султанате Логон, что располагался на территории современных Камеруна и Чада, и принадлежал к народу котоко. Там его захватили арабские работорговцы, а в Россию он попал через Европу. Есть тут своя логика, ведь Эфиопия была мощной православной империей, куда турецкие и арабские работорговцы особо не совались. И откуда у православного эфиопа мусульманское имя Ибрагим?
Фиг с ним с Камеруном! Но в спор вмешивается третья страна, Эритрея. Тут уже все серьезнее. Эритрея – это эфиопское Косово. Мятежная провинция, которая в результате кровавой войны отделилась от Эфиопии в независимое государство и лишила эфиопов выхода к морю.
Так вот, эритрейцы утверждают, что прадед Пушкина родился на территории современной Эритреи, и тоже поставили ему памятник в столице страны, Асмэре. Эфиопы от этого просто в бешенстве!
Такие дела, братцы, из-за русского поэта Пушкина пол-Африки на грани войны.
Сергей Есенин. Коль гореть, так уж гореть сгорая
Самый русский поэт Серебряного века – Сергей Есенин!
В своем творчестве Есенин опирался на русский городской и деревенский фольклор, живописал жизнь простого народа. А вот по поведению он был не меньшим, а может, и бульшим панком, чем Маяковский.
Есенин жил быстро и умер молодым. Он был рок-звездой задолго до появления рока.
Так Сергей сам писал о своем досуге в знаменитом стихотворении о Москве, ставшем гимном нашей столицы в исполнении панк-рокеров из «Монгол Шуудан»:
«Я читаю стихи проституткам и с бандюгами жарю спирт».
Есенин много дрался, много пил, кутил, был популярен у женщин и у мужчин.
К счастью, спал он только с противоположным полом, но мог принимать покровительство и манипулировать влюбленными в его талант и золотые кудри влиятельными мужчинами. Так, на раннем этапе творчества его опекал известный своими содомитскими наклонностями, но тоже весьма талантливый крестьянский поэт Клюев. Талантливый, но не гениальный, как Есенин.
Скорее всего, Есенин был не чужд и скляночек с кокаиновым порошком, который в декадентской России Серебряного века продавали без рецепта. Скаты мансардных крыш, где проходили литературные салоны, ночные клубы того времени, были усыпаны пустыми стекляшками из-под «колумбийского снега».
Впрочем, страсть Есенина к зеленому змию была намного сильнее, она же и свела его в могилу.
Но все похождения Есенина с лихвой компенсировал его талант. Он словно свежий ветер с ароматных цветочных полей средней полосы ворвался на поэтическую сцену русского декаданса.
Сергей вырос в рязанской деревне, в юности его воспитывали трое холостых дядек-староверов, давших ему мужское воспитание с огоньком. Если его учили плавать, то просто бросали на середину реки.
Если учили ездить на лошади, то сажали в седло и били ее кнутом по крупу.
К незатейливому мужицкому воспитанию Есенина добавилось неплохое образование, в сельской школе он показал себя способным учеником, сочетая успехи в учебе с дерзким поведением сорванца.
Окончив церковно-приходскую школу, он не остался в ней работать учителем, как мечтали родители, а отправился в Москву, где устроился сначала мясником, а потом и рабочим в типографии.
Но вскоре стихотворный талант Есенина принес ему славу.
О нем заговорил высший свет. Его поэзия была уникальным соединением лучших традиций народного песенного творчества и классической русской литературы.
Его стихи легко ложатся на музыку, это шелест спелых колосьев пшеницы, едва тронутых летним ветром, это шум майской грозы в листьях дубрав, это синие глаза русоволосой девочки, в которых впервые в жизни отразилась любовь к мускулистому юноше, моющему коня в величавой бескрайней русской реке.
С течением времени поэзия Есенина менялась, смысл становился глубже, рифмы точнее, форма совершеннее. От имажинизма он шагнул к футуризму и символизму.