Русские уроки истории

«Русский» — это не этническая принадлежность, это, прежде всего, особый «государственнический» статус человека, способность вступать с государством в личные отношения и рассматривать себя как его — государства — выражение. Этот статус обоснован русской историей, культурой и языком. Русское государство — это не представительство русских. Русское государство и есть русские, русское единство. «Русский» — это осознанная опора на русское государство, выращивание его в себе для личного участия в истории, обретения смысла жизни. Только империя даёт возможность человеку освободиться — вместе с собой — от ограничений натурального, вещного, материального, в том числе от генетического, националистического характера, предоставляет человеку историческую свободу не только от рода, племени, но и от так называемого «общества», «нации».

Это свойство империи есть прямое проявление изначального характера европейской цивилизации, выражающегося в принципиальной экспансивности, безразличии к материалу реализации. Но лишь русские смогли в полной мере реализовать этот цивилизационный характер. Целенаправленное европейское проникновение за известные географические границы, миссионерство, конкиста, тотальная (в отличие от античной) колонизация территорий (греки селились только у берега моря и не шли в глубину) — всё это европейский вектор движения. Мы участвовали в этом процессе в планетарных масштабах одновременно с западными европейцами, преодолевая в первую очередь не океан, а сушу. Освоение нашего собственного пространства и сегодня остаётся нашей цивилизационной целью. В отличие от евроварваров мы строим свою империю не на колонизации, которая есть обратная сторона национализма, а на внутреннем единстве всего имперского пространства.

Государство европейского типа

Европейская цивилизация спроецировала себя на весь мир. Нет страны или народа, не испытавших на себе её влияния. Человечество в целом вынуждено было до определённой степени европеизироваться. Одним из последствий этого процесса является глобализация, проект господства надо всем миром одного центра — и центром этим открыто объявили себя США. При этом они вовсе не намерены создавать единое мировое государство — в этом случае пришлось бы нести ответственность за осуществление власти. Они же хотят влиять на мир, управлять миром, пользоваться им (грабить), но не нести при этом издержек, не подвергаться никаким последствиям своих действий. Парадокс в том, что, с одной стороны, США как раз представляют собой разрушителя европейской цивилизации, а с другой стороны — европейский цивилизационный код содержит в себе идею суверенитета и практический подход к её реализации — создание империи-ойкумены. Подлинная империя-ойкумена внутренне однородна, её провинции не являются колониями, она знает свои естественные пределы-границы, она в принципе не противопоставляет себя всему миру, в том числе не пытаясь господствовать над ним, завоевать, включить в себя и т. п. США такой полноценной, подлинной империей не стали, они не могут существовать за свой счёт. Но именно империя — основной тип, заложенный в программу европейской государственности.

Варвары, захватившие развалины — в прямом и переносном смысле — Древнего Рима, представляли собой племена. Идею государства они воспринимали извне — от сохранявшей её Римской церкви. Сформировавшаяся в Римской Империи, она не знала другого образца государства и попыталась воссоздать империю на европейском пространстве[16]. Попытка стоила многовековых усилий и рек крови — и провалилась, хотя не оставляла варваров в течение двух тысячелетий. Из западноевропейского варварства под давлением идеи государства-империи родились государства-мутанты, своего рода химеры — национальные государства. Племя — обретшее помимо этнического, кровного единства ещё и политическое, — назвало себя нацией. Национализм стал на Западе основной идеологией государственности. И в своих «домашних» пределах требовал господства нации над любым «чуждым» народом. Конечным пунктом развития национализма стал германский нацизм, способный, как оказалось, к воспроизводству — и не только на украинском материале. Однако каждое национальное государство пыталось построить себе свою «национальную» империю — за счёт захвата колоний за океаном. Такая деятельность лишь подстегнула борьбу национальных варварских государств между собой, сделав ареной войны между ними весь мир. В получившихся фиктивных, суррогатных империях колонии были радикально разобщены с метрополией, что затрудняло их превращение во что-то своё и консервировало их чуждость. А чужое можно просто употреблять для своей выгоды. Поэтому в них господствующая нация жёстко противопоставлялась туземцам, фактически или даже юридически порабощаемым. А колонии рассматривались просто как источники богатства для метрополии.