Читаем Русские в СССР полностью

К сожалению, общество не поняло смысла царской жертвы, его широкие слои пошли по пути пораженчества. Результат известен – ужасы гражданской войны, обоюдного террора и коммунистических экспериментов. Понадобилось пройти через великую кровь, чтобы снова обрести смысл Победы. Безбожное государство отказалось от безумной идеи истребить Церковь, оно вспомнило о преемственности поколений. И Россия была спасена, хотя этого и не должно было произойти с «рациональной» точки зрения. Тевтон стоял у Москвы, нас схватили за самое горло, готовясь впиться в него множеством заостренных клыков (своего часа ждали Япония и Турция). И снова Россию спасло Чудо, которое явил Бог, взирающий на мужество русского человека, на его готовность – если не вернуться к Богу, то, по крайней мере, примириться с Церковью.

Снова Промысел показал себя в Истории со всей очевидностью. Обрушенными оказались расчеты и подсчеты очень многих неглупых людей, среди которых были и германские стратеги, и американские дельцы, и русские антикоммунисты, которые проявили потрясающую духовную слепоту. Последние считали, что Бог не может помочь безбожникам, что их государство рухнет едва ли в мгновение ока. Но они забыли о том, что завзятый безбожник, защищающий Родину, лучше благочестивого фарисея, который ее предает. Зато это поняли сотни тысяч верующих, с оружием в руках выступивших против германцев. И ярчайшим свидетельством того, что эта Победа была угодна Богу, является тот факт, что Берлин был взят за четыре дня до Пасхи, которая, кстати сказать, совпала с днем Георгия Победоносца – «несущего Победу».


Сегодня наше положение тоже сложно, может быть даже кое-где сложнее, чем в 1941 году. Многим снова «очевидно», что Россия кончилась, что спасение только в одном – встраиваться в мировое сообщество, причем не в качестве целого (не примут!), а исключительно по частям. Но ничего еще не очевидно. Чудо может произойти снова, надо только проявить волю к Победе. Нашей Победе.

Заключение

Красный проект возник из коммунистической утопии, которая была рождена на Западе. Большевики выступали как наиболее радикальные поборники западного модерна, они хотели довести его до крайности. Они поставили своей целью сокрушить не только феодализм или капитализм, но и разрушить сами основы общества – государство, нацию, собственность, семью. В Европе и в США этот радикализм наткнулся на отторжение большинства, которое хотело постепенных социальных реформ. Но он оказался востребован в России, которая была потрясена мировой войной и переживала крушение вековых устоев. Великая восточная страна оказалась разбужена, растревожена и рассержена, ее охватил хаос, грозящий расчленить тело Русского государства и покончить с национальным бытием русского народа. Никакие умеренные проекты не могли бы привлечь наиболее мобильные и активные группы населения, которыми были – фабрично-заводские рабочие и солдаты (в массе своей – вчерашние крестьяне). Либералы, консерваторы, демократические социалисты – все они пытались умерить революцию, тогда как в сложившихся условиях она должна была вспыхнуть со всей силой. И лишь большевики с их огненным радикализмом смогли войти в это яркое пламя. Эти саламандры революции вобрали энергетику распада и смели вокруг себя многие прежние реалии. Потом данная энергетика была перехвачена убежденным государственником Сталиным и направлена на созидание великой державы. «Красный проект» превратился из утопического в государственнический. Вместо тотальной перестройки общества он свелся к восстановлению прежнего автократического и сословного устройства на новом уровне.

Тому в немалой степени способствовал этатизм, присущий русским в еще большей степени, чем бунтарство. Русские умеют бунтовать, когда теряют реальность, уходящую у них из-под ног. Так было в Смуту, так было в эпоху Раскола, так случалось и во времена Екатерины II, когда русская элита максимально отдалилась от русского народа. Так произошло и после свержения монархии. Но русские очень быстро понимают, что бунт пробуждает хаос, а хаос растворяет государство, без которого их огромная Родина окажется просто-напросто проглочена сонмом внешних и внутренних врагов. И тогда русские отдаются государственному творчеству с удвоенной и утроенной энергией. Результатом такого творчества в XX веке стала великая держава Сталина.

К сожалению, бунт и последующее его преодоление привели к огромным затратам национальной энергии. Вторая мировая война эти затраты увеличила в несколько крат. Нация устала от великих потрясений и свершений. Поэтому у нее не хватило сил даже на реформирование системы. В 80-е годы переродившиеся постсталинские элиты объявили капитуляцию перед Западом. Однако растраченная энергия медленно, но верно накапливается. Придет время, и русские выдвинут новый Большой проект, который на этот раз будет уже проектом самобытным. И там, конечно же, найдется место красным идеям и красным смыслам.

Книги, статьи, интернет-сообщения

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский взгляд

Русские в СССР
Русские в СССР

Жесткая критика воинствующего антисоветизма, объединяющего многих русских националистов с самыми отпетыми либералами. Обсуждение наиболее острых и болезненных вопросов отечественной истории.Есть ли основания объявлять революцию 1917 года «величайшей катастрофой XX века», а политику большевиков – «геноцидом русского народа»? Кем были русские в СССР – «жертвой коммунистического режима» или становым хребтом Империи, объектом чудовищных экспериментов или творцами будущего? Правы ли исследователи, называющие русских «главными потерпевшими» от советской власти? Была ли государственная русофобия случайным эксцессом или сутью «красного проекта»? Считать ли сталинскую эпоху временем национального унижения и «хождения по мукам» или вершиной русской истории?

Александр Владимирович Елисеев

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука