Читаем Русские землепроходцы – слава и гордость Руси полностью

На обложке и 20-й странице атласа по из-тории для 8-го класса изображено, как казак «украинский» убивает казака русича. Картинка формирует у школьника образ врага. «Враг – это русич». Изображена битва под Конотопом, где главный «герой» – предатель Иван Выговский. В пояснительном тексте учебника написано, что 28–29 июня 1659 года «украинская» армия разгромила русскую армию. То, что это были немецкие наёмники и поляки, к которым примкнули несколько сотен изменников во главе с гетманом-предателем Иваном Выговским, школьники никогда не узнают. И то, что эта «украинская» орда, «защитнички», выжигала всё по пути к Киеву, убивая и уводя в рабство местных земледельцев, школьники тоже никогда не узнают. Дети 11–12 лет впитывают идеологическую отраву, пропитываясь ненавистью к своим предкам, к собственному русскому народу и Родине, Руси. Более откровенно обозначен враг в учебниках для старших классов. С первых страниц школьник 6-го класса узнаёт, что «Украина» была колонией Руси, что русичи – захватчики и угнетатели, чужие на «украинской земле», что русичи заставили всех называться русичами и учить русский язык, но мы не русичи, мы «украинцы».

«Воспитательный час» в Донбасской школе, область, где 90 % населения русичи, говорящие исключительно на русском языке. Классная руководительница «с промытыми мозгами» в 7-м классе рассказывает, что только честные, порядочные и достойные люди говорят на «ридной мове». Дети должны понять: они и их родители – люди нечестные, непорядочные и недостойные. Пучеглазый учитель жаргона, «мовы», русских детей, говорящих на перемене на родном русском языке, называет свиньями. Он же говорит про русичей, что они грязные, пьяные, ленивые угнетатели, воры, вывезшие из «Украины» зерно, уголь и рыбу. Так закладывается в головы молодёжи крайне отрицательное отношение к русичам и Руси. Выродки от образования пытаются своим антивоспитанием сделать из молодёжи безродных идиотов, не помнящих своего родства, народа и Родины, своих великих предков. Из русичей делают зомбированных фанатиков с отбитой памятью.

Чтобы стать настоящим «самостийником», надо злобно ненавидеть русичей и Русь – такова цель секты прокажённых безродных паразитов.

Русский Крым

2006 год, 16 декабря. Русский Крым, выборы. За единение Руси высказывается 98,7 % жителей Крыма. В голосовании принимает участие 58,21 % избирателей, почти 900 000 чел. Только 1 % поддерживает сумасбродную политику президента Ющенко. Всюду сжигают тряпки («знаменны») армии секты прокажённых безродных паразитов (НАТО), врагов всех наций и народов мира.

«Русь, мы с тобой! Крым останется русским!»

Таковы воззвания на плакатах, всюду видны знамёна Руси (черно-жёлто-белые и бело-сине-красные).

В течение долгих веков под «польским», «немецким», «румынским» диктатом секты прокажённых безродных паразитов многие поколения русичей бьются насмерть за то, чтобы оставаться самими собой, русичами, бьются за Русь, за народ и Родину.

Когда покидал я родимый утёс,Кусочек гранита с собою унёс,Затем чтоб вдали от Крымской землиЗабыть вы о ней не могли.

2008 год, август. Я вместе с женой был в Крыму и подтверждаю, что 9/10 населения Крыма – русичи и считают себя таковыми. Все расчёты в Крыму ведутся в русских рублях и гривнах на равных условиях. Все надписи, названия улиц и магазинов на русском языке. На мове – только дорожные знаки. Был в Керчи, Феодосии, Симферополе, Севастополе, Судаке, Новом Свете (а также Харькове) – это чисто русские города. Севастополь – вообще оплот русичей на Русском (Чёрном) море. Столько русских знамён бело-сине-красных (третьего торгового сословия) и имперских (чёрно-жёлто-белых) я и в Москве не видел.

Кто камень возьмёт, тот пускай поклянётся,Что с честью носить его будет,Тот первый в родимую бухту вернётсяИ клятвы своей не забудет.Пусть камень заветный и ночью и днёмМатросское сердце сжигает огнём,Пусть свято хранит мой камень гранит,Он русскою кровью омыт…

Я ездил и ходил по Крыму в футболке с изображением А. В. Суворова и большой, во всю спину, надписью «Мы русские! С нами Бог!», не слышал ни одного дурного слова, только сердечные приветствия русских людей, рукопожатия и вопросы: «Когда заберёте нас обратно? Когда объединится Русь?».

2008 год. Несмотря на планомерное давление и патологическую русофобию сектантов из правительства, большая часть населения западной части Руси («Малой Руси» – «Украины») именует себя русичами, 2/3 говорит на русском языке, отвергая польский жаргон «мову».

Взгляд русичей

1. Мы не считаем «украинцев», «белорусов», «русинов» другими народами, они русичи, как и мы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное