Читаем Русские землепроходцы – слава и гордость Руси полностью

1997 год, октябрь. II конгресс «украинцев» РФ. Сектанты в Москве и Киеве действуют одновременно. Шабаш в Москве, антирусское сборище, щедро снабжено деньгами из русской казны. В казначействе РФ тоже сидит кучка безродных паразитов (где корыто со жратвой, там и крыса).

«Цель – сделать отличие русских от «украинцев» необратимыми. Все силы следует бросить на борьбу с идеей об этнической идентичности русских и украинцев!» Фурман Д.

В центре Москвы, на Тверском бульваре, на деньги русского народа открыт роскошный «Украинский Центр», который снабжает людей пропагандой, состряпанной кучкой агентов, прибывших из США. В этих «дарах» написано, что русичи не только самый отвратительный народ мира, но и враг № 1 «украинцев» и с ними следует вести беспощадную войну.

В Российской Федерации (Восточной части Руси) сектанты спешно пытаются сколотить «монолитную кучку единомышленников». Всё это делается за счёт ограбленного русского народа в интересах нескольких преступных семей. Именно такую «демократию признают и поддерживают агенты секты из Европы и США. Для них чем больше русской крови, крови европейцев и всех других народов мира пролито – тем лучше, «демократичнее».

Главный национальный проект – уничтожение русичей

«Просвещение такой же враг для самостийника, как заря – для злых духов». Шульгин

1998 год. В Киеве, «матери городов русских», на Майдане незалежности Сергей Родин встречает одного «сознательного самостийника» лет двадцати пяти, раздающего бандеровские листки. Он с трудом говорит на мове ходячие истины самостийничества про «300-летнее московское иго, голодомор, репрессии» и призывает убивать русичей. Вид у него был замызганный, так сказать, «идейный» боец, слепо верящий всему, что «проповедуют». В длинном списке ценностей, изъятых «москалями» у «украинцев», «мова» занимала первое место, перевешивая всё остальное.

Сергей говорит ему: «Зачем ты так напрягаешься, ты с ошибками говоришь на «мове», ведь твой родной язык русский, говори по-русски». В ответ он заорал на чистом русском языке, что москали «силой» русифицировали «украинцев», отняв у них «родную мову». Эффект радистки Кэт сработал. Его утверждения – полная чушь. Нельзя забыть родного языка, на котором ты говоришь со своей мамой. И если ты общался с ней на польской «мове», то лишиться знаний мог только вследствие черепно-мозговой травмы. А вот если ты всегда говорил с родителями по-русски, а теперь тебе пришло в голову, что твой родной язык совсем другой, значит, ты просто предал своих родителей, своих предков. Никакое насилие не способно заставить человека забыть родной язык, если он сам того не захочет. Самостийник с пеной у рта отрицает все самые очевидные доказательства.

1999 год, июнь. В Ужгороде состоялся «V русский конгресс», где требуют независимости Прикарпатской Руси от русофобского «украинского» правительства.

Пушечное мясо для НАТО

2000 год, 8 мая. Канун «Дня Победы». Во Львове проходит фестиваль авторской песни «Серебряная подкова». Одуревшая от алкоголя молодёжь кричит «Хайль Гитлер!». Пьяные, молодые, может, и не совсем соображают, что орут, бывает, но вот группа длинноносых картавых ребят, с глазками на выкате, явно неславянской внешности, орёт: «Смерть москалям», призывая выселять и убивать русичей! Интересное заявление! С какого местечка вы, парни?

Официально действуют десятки организаций, проводящих этнический геноцид русичей. Всё руководство этих организаций на одно лицо, ближневосточной наружности, наглые мошенники и торгаши, готовые за 30 сребреников продаться и продать кого угодно, даже родную мать.

«КУН» – конгресс «украинских» националистов, лидер – Ярослав Стецько. «Врагом «Украины» является дикая «московищина».

«Украина – таран для развала Руси» (3. Бжезинский).

Запрет на русский язык

2000 год, 21 июня. Постановлением кабинета министров «Украины» № 1004 от 21 июня 2000 года категорически запрещено употребление русского языка органами власти и местного самоуправления! Статья 31 этого постановления устанавливает уголовную ответственность за нарушение норм «дэржавной мовы».

Гибнет народ и Родина, рушится национальная промышленность и сельское хозяйство, голодает народ, растёт преступность и наркомания, а правительство озабочено лишь срочным переобучением народа на «укр.» «мову». Прямо-таки одержимо целью заставить русичей забыть русский язык.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное