Читаем Русские полностью

§ 11. Как россияне относятся к различным социальным группам?

«Дерево дереву рознь»

«Всякому овощу — свое время»

Русские народные пословицы

Итак, россияне не являются противниками рыночной экономики (капитализма), но предпочитают ее смешанный вариант. Это же мнение подтверждается их ответами на вопрос «Кто помогает, а кто мешает развитию России в настоящее время?» В общем виде мнение россиян выглядит следующим образом:

«самые полезные» для России: рабочие, крестьяне и интеллигенция (т. е. «трудящиеся»);

«достаточно полезные»: молодежь и предприниматели;

«в целом полезные»: телевидение, газеты и крупные банки;

«малополезные»: церковь, региональные власти, профсоюзы, Совет Федерации и пенсионеры;

«совсем не полезные», а скорее мешающие развитию страны: правительство, Государственная Дума и политические партии.

Таким образом, сегодняшняя Россия, по мнению ее граждан, держится на «трудовом народе» в союзе с предпринимателями и молодежью, при опоре на средства массовой информации.

А главными «вредителями» в сегодняшней России являются политики, нечистые на руку и замешанные в скандалах (75 % опрошенных), желающие исключительно одного: вывезти свои капиталы и семью за границу, а в Россию приезжать только эпизодически — например, для бизнеса и получения баснословных доходов. Аналогичный вред для страны россияне видят в непрофессионализме руководителей, работающих в органах власти (61,3 %).

И это еще не все. В число факторов, которые мешают налаживанию нормальной жизни, входят и такие: неуплата налогов олигархами (35,3 %), сильное негативное влияние западных государств на российскую власть (31,1 %), ухудшение экологической ситуации из-за деятельности промышленных предприятий (22,4 %).

В настоящее время нельзя не видеть сильного недоверия российских провинциалов по отношению к федеральному Центру. В 1998 году, например, в России только 11 % россиян доверяли федеральным властям, а местным — гораздо больше (36,6 %).

Особенно неприязненно относится провинция к столице. Считается, что в Москве «жируют», не замечают бед и проблем провинции, отнимают в свою пользу все заработанное и т. п. Впрочем, это не новый феномен в русской ментальности. Есть давняя уральская поговорка: «Живи, ребята, пока Москва не проведала!», а также известная всем: «Москва слезам не верит».

Кажется, такая тенденция уходит в прошлое, поскольку новый президент России имеет поддержку почти 70 % россиян. Идею распада России как единого целого категорически отвергает большинство россиян.

§ 12. Как современные россияне относятся к свободе и демократии?

«Всякая свобода должна иметь свою меру и форму, и притом у каждого народа — свою, особую…»

И.А. Ильин. О грядущей России: Избранные статьи (М., Воениздат).

Выше уже говорилось о двойственном отношении русских к свободе (ч. II, гл. 3, § 4). Им в равной степени приписываются традиции анархии и вольницы и рабская покорность. Последнее утверждение особенно часто идет в ход, когда заходит речь о нескольких десятилетиях существования россиян в условиях тоталитарной системы, адаптации их к массовому террору во время Гражданской войны и позже (при Сталине), об отсутствии массовых протестов, восстаний.

Это утверждение несправедливо. Не вступая в лишние споры, напомним, что количество жертв сталинского террора было настолько устрашающим, что исключало даже саму идею о возможном сопротивлении. В силу жестокости террора сопротивление народа приняло пассивную форму протеста русских против существующих законов: люди отказывались действовать «по правилам», по мере возможности обходили существующие законы. Впрочем, это всегда было в России: еще маркиз А. де Кюстин (XIX век) возмущался, что «русские повинуются любой команде, как солдаты», и даже отметил, что «Россия была бы абсолютной деспотией, если бы в ней точно соблюдались все существующие законы».

В новые времена коммунисты так и не смогли преодолеть пассивное сопротивление народа. Загнанное внутрь, сопротивление вылилось в формы неосознанного саботажа: вместо энтузиазма при «строительстве светлого будущего» — уход в личную жизнь, равнодушие к политике, неуважение ко всякого рода карьеристам (особенно партийным), неверие и даже насмешка над коммунистической пропагандой, пристальный интерес к западной культуре и т. д.

Большевизм постепенно, десятилетиями загнивал, отторгался россиянами в силу их ментальной несовместимости. И в конечном счете в течение нескольких дней не иностранные армии (как в Германии, Японии, Франции и прочих странах), а именно это постоянное внутреннее сопротивление и саботаж граждан вернуло России долгожданную свободу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука