Читаем Русские полностью

По-новому освещает понимание демократических свобод гражданами России и такой вопрос: «Что вы предпочтете — общество с индивидуальной свободой или общество социального равенства?». Общество с приоритетом индивидуальной свободы (т. е. американскую модель «рыночного» общества) предпочли 26,6 % россиян — молодежь до 24 лет; затруднились сделать выбор — 19,4 %; большинство же россиян выбрало общество социального равенства.

Если говорить о возрасте, то видна закономерность: чем старше люди, тем более негативно они воспринимают «американскую» модель общества. Среди людей старше 45 лет против этого выступили 61,8 %, а старше 55 лет — подавляющее большинство (71,8 %). Интересно, что социальное равенство россияне понимают не как равенство доходов или условий жизни, а как равенство возможностей. Последнее для большинства россиян воспринимается как критерий социальной справедливости. Не случайно, что при ответах на вопрос об основных характеристиках демократии был назван только один признак, набравший более половины всех ответов, — «равенство всех граждан перед законом» (53,9 %). Даже вполне «рыночное» по своим убеждениям поколение 25–35-летних молодых людей предпочитает идею равенства идее индивидуальной свободы.

Все это свидетельствует, скорее всего, не столько об «антирыночном» сознании россиян, сколько отражает специфику российской культуры (см. ч. II, гл. 3) в самом широком смысле слова, особые для них ценности и цели существования общества и человека.

Применительно к известному лозунгу французской революции можно сказать, что для россиян приоритетны равенство и братство и лишь затем — свобода, понимаемая ими как независимость личности, ее самостоятельность в принятии решений, а вовсе не политические институты. Политические права и свободы для них не имеют безусловного приоритета. При этом общие интересы должны выражать не политические силы или партии, а государство: оно должно принимать во внимание интересы отдельных личностей, каждого человека, затем и социальных групп, и таким образом проводить политику, направленную на благо всего народа.

§ 13. Отношение россиян к деньгам

«Скупой дважды тратится»

«Уговор дороже денег»

Русские народные пословицы

Известно, что для русского характера привычно двойственное отношение к деньгам. С одной стороны, мы уже упоминали, что среди русских не принято в обществе говорить о деньгах, сосредотачиваться на этой теме — это вызывает у них неловкость, даже чувство стыда. Фиксироваться на этой теме почти так же неприлично, как и на теме секса. Особенно это характерно для старшего поколения, считающего, что «Не в деньгах счастье», «Не с деньгами жить, а с добрыми людьми», «Уговор дороже денег» и т. п.

В большинстве своем россияне плохо относятся к очень богатым людям, считая источник их богатства нелегитимным, а попросту присвоенным воровски из государственной казны, из общенародного достояния. Да и для тех, кто тяжко трудится, зарабатывая себе на «достойную» жизнь (квартира, машина, отдых на теплых морях и проч.), в русском языке есть немало обидных слов: «жлоб», «куркуль», «спекулянт» и т. п. А вот добрых слов — еще поискать надо.

Конечно, россиян десятилетиями приучали к тому, что «самим делать деньги — нехорошо», их можно только зарабатывать, т. е. получать в виде зарплаты — столько, «сколько положено», сколько назначит начальство. Если же в советские времена человек пытался проявить инициативу и самостоятельность (например, шил на продажу), то государство его жестоко наказывало за это. С другой стороны, современные рыночные отношения в России, конечно, диктуют новые правила поведения и ценности. Все чаще среди жизненных ценностей (особенно у молодежи) откровенно упоминается желание заработать, желание стать богатым и материально независимым человеком. 84 % из молодых считает, что «лучше больше работать, чтобы больше получать». Они убеждены, что «деньги дают свободу», и без них невозможны ни образование, ни культура, ни путешествия и т. п.

Все большую силу с годами набирает мораль успеха, откровенной гордости за свое богатство и прагматизм. Все больше россиян сейчас признают, что «богатым быть не зазорно», и даже наоборот: все чаще деньги в России становятся мерилом успеха в жизни, даже ключом к такому успеху. Все явно или тайно хотят разбогатеть. Классовая ненависть несколько притупилась, и сейчас на владельца «Мерседеса» или хорошей квартиры с раздражением смотрят только 21 % сограждан. Растет и число тех, кто смотрит на «умеющих заработать» с нарастающим уважением: таких набирается уже больше половины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука