Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

„Мы, раб Божий, каждый день умираем, но живем для Господа“, – смиренно ответил ему старец. Тогда старообрядец еще спросил его: „Каким же вы делом занимаетесь здесь, кроме молитвы?“ Старец ответил ему: „У нас идет непрестанная брань не с плотью и кровью, но со страстьми и похотьми, с духами злобы поднебесными“. Старообрядец, как бы исправляя свои первые вопросы, опять спросил: „Какое же вы употребляете против них оружие?“ – „Строгий пост, непрестанную молитву в сердце и Слово Божие на устах. Мы, – сказал старец, – как повелел апостол, препоясали чресла наши истиною, облеклись в броню правды (Ефес. 6:14), в устах наших меч духовный – еже есть глагол Божий. Мы покрылись крепким щитом веры, о который все раскаленные стрелы лукавого притупляются, а крестом мы поражаем его на каждом шагу и во всякое время. Через эту победу мы надеемся получить от Христа Бога награду, ибо Дух Святой сказал: „Побеждающему дам сести со мною на престоле моем, якоже и аз победих и седох со Отцем моим на престоле его“ (Апок. 3:21), на престоле славы – на небесах. А вашему пугливому воображению, возлюбившему тьму, что же, стало быть, тяжек свет святыни? Жалко, что вы вышли от нас, а нашими не были!“ Этим последним кратким словом старец как бы овладел их душой. Они поняли свое невежество и, слыша его прозорливые слова, стали более откровенны. Ляпихин тогда прямо сказал: „Вот уж справедливо зовут нас, невежд, раскольниками, как будто я ослеп и не вижу, с кем говорю!“ Так горевал окутанный заблуждениями старообрядец, умоляя старца простить ему его лукавство и недоверие, и начал раскрывать пред ним свою раскольническую душу». [539]

Иеросхимонах Георгий (Стеблев)

Иеросхимонах Георгий [540] (в мiру Гурий Платонович Стеблев) был уроженцем селения Ленивки Змиевского уезда Харьковской губернии.

В 1873 году в возрасте 17 лет он прибыл на Афон и поступил в число братии Пантелеимонова монастыря, где был тогда знаменитый старец иеросхимонах Иероним, который по молодости отправил его на Капсал, на келлию двенадцати апостолов под руководство к одному опытному и доброму старцу.

Отец Георгий настолько сжился с пустынной жизнью, что не пожелал уже возвращаться в монастырь, а переселился на келлию св. Саввы Освященного, которая была недалеко от келлии двенадцати апостолов. В этой келлии он принял монашество и в 1879 году был рукоположен в иеродиакона, а потом, когда переселился на Кераши, на келлию святого великомученика Георгия монастыря Великой Лавры, к старцу Вениамину (Плетневу), [541] был пострижен в великую схиму и 2 сентября 1884 года рукоположен в иеромонаха. После смерти старца Вениамина он сам стал старцем келлии.

По свидетельству современников, отец Георгий был одним из видных подвижников Святой Афонской Горы. В своей келлии поддерживал строгий устав и сам являлся примером истинно подвижнической жизни.

По характеристике отца Владимира (Колесникова), отец Георгий «был очень деловой человек и великолепно обустроил келлию и расписал художественной живописью новый храм, вызвав из Москвы художника И. М. Челяпова. [542] Много раз приходилось пользоваться его радушным приемом при путешествии на вершину Афона». [543]

Возведение иконостаса нового храма ознаменовалось великим чудом св. великомученика Георгия. Когда из старого иконостаса вынули бывшую в нем икону великомученика Георгия, то отец Вениамин и отец Георгий решили не помещать ее в новый иконостас, а поставить на задней части клироса в киоте. Но вот, когда новый иконостас был написан, по неведомым судьбам Божиим старцы монастыря Великая Лавра запретили ставить его. Все попытки склонить Лавру снять запрещение были тщетны. Наконец отца Георгия озарила мысль: не есть ли это наказание святого великомученика Георгия за то, что его икону вознамерились переставить в другое место. Тогда оба инока, отец Вениамин и Георгий, дали слово святому Георгию оставить его икону на прежнем месте в иконостасе. Вскоре они вновь возбудили ходатайство, и тогда Лавра, как бы кем-то побуждаемая, без всякого прекословия, с любовью разрешила поставить иконостас. Хотя иконостас делали по меркам под другую икону, но чудным образом новая мера рамки оказалась точно соответствующей старой иконе.

В своей деятельности отец Георгий не ограничивался одним храмом. В течение нескольких лет производились различные постройки и ремонты. В 1895 году он построил на берегу моря на расстоянии полутора часов пути до обители пристань. А от нее до обители провел дорогу. Благодаря дороге и пристани открылась возможность доставлять в обитель морем необходимые предметы и продукты.