Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

По уровню гендерного равенства Россия занимает в мире 59-е место из 135 стран. Но это равенство у нас понимают иначе, чем на Западе. Там феминистки требуют полного равенства с мужчинами абсолютно во всем и даже внешне не хотят отличаться от мужчин. Когда наш соотечественник, живущий в Англии, однажды придержал дверь для двух девушек, идущих за ним, они возмутились: «Мужская шовинистическая свинья!» Вот беседуют две подруги – американка и русская. Первая жалуется, что мужчины заняли все места, женщине трудно найти работу и вырваться из семьи. А вторая мечтает о мужике-хозяине, чтобы семью обеспечивал. А то и не зарабатывает, и пьяница, дома – ни денег, ни секса, ни помощи – на кой он нужен? У наших женщин, в отличие от западных, масса других забот – неисполнение законов, недостаточная поддержка семьи государством, насилие в семье. Если муж обеспечивает семью, многие из них готовы не работать и посвятить себя семейной жизни. Как правило, они далеки от западного феминизма.

Чья же доля труднее? В течение последних лет роль мужчин в российском обществе уменьшалась. В литературе, в кино и на сцене сложился образ затюканного мужа-лентяя. На самом деле многим мужьям приходится крутиться на нескольких работах. Может ли мужчина много заработать, если он не хочет воровать? Появление успешных женщин, зарабатывающих больше мужа, ставит мужчин в трудное положение. Они часто считают себя неудачниками и не желают сыну повторения собственной судьбы. «Наша страна мужчин не бережет, и это катастрофа», – заявляет политик Ирина Хакамада.

При формальном равноправии у женщин дома больше обязанностей, но и больше прав. Им, как правило, отдают детей после развода. По традиции в большей части семей семейный бюджет ведет женщина. Защитники мужских прав требуют уравнять срок выхода на пенсию и гарантировать права отцов на воспитание детей после развода. Сознание русских мужчин раздвоено: им приходится играть роль «мачо» и изображать из себя главу семьи. Двоемыслие проявляют и женщины: они желают равноправия, но при этом хотят почувствовать себя слабыми и требуют, чтобы мужчина их обеспечивал.

Характерен анекдот:

– Кума, как у тебя дочка устроилась?

– Отлично… Муж любит, шубы покупает, на курорты возит…

– А сын?

– А сыну стерва попалась… То шубу ей купи, то на курорт свози…


Швед Дальгрен призывает русских женщин к «тихой революции»: «Захватите власть в компаниях, в городах, в регионах, в правительстве. И Россия будет лучшей страной». Действительно, политика у нас – дело мужчин. Означает ли это, что влияние женщин меньше, чем на Западе? На это Жванецкий отвечает: «Политическое влияние женщин в стране днем очень низкое». «Большая часть взяток, несправедливостей по службе, в чем обвиняют наших чиновников и нечиновников, произошла… от расточительности их жен, которые жадничают… и требуют денег от мужей», – утверждал в XIX веке Гоголь. Так или иначе, у женщин в России не было необходимости самим рулить страной.

Хотя мужчина традиционно считается главой семьи, так ли это на самом деле? Режиссер А. Попогребский наблюдал за одной счастливой русской семьей: «Он – как бы диктатор, Наполеон такой, но будто сидит у нее в «кенгуриной» сумке. Даже командует оттуда, а стоит ей отойти на мгновение, он чуть ли не беспомощен, потерян и все время зовет: «Люда! Люда!». Возникла шутка: «У нас дома все решает папа. А кто у нас папа – решает мама». «В 90 % семей мужчины находятся под каблуком у своих жен», – жалуются в Интернете. Не настало ли у нас время матриархата?

Если мужчины труднее приспосабливаются к изменению условий жизни и раньше умирают, можно ли назвать их сильным полом? Почти половина русских женщин считает, что сильным полом являются они. Актриса Т. Доронина однажды сказала: «Чтобы женщина была счастливой, она должна создавать мужчине иллюзию, что он повелевает». «Мужчинам позволяют разыгрывать патриархат, хотя внутри господствует матриархат» – так оценивает ситуацию в нашей стране журналистка Сандра Равиоли. В этом заключается особенность русского менталитета.

Семья в анекдотах, и не только. Два мира – без войны

Свой рассказ «Руководство для желающих жениться» (1885) А. Чехов начал обращением к читателям: «Так как предмет этой статьи составляет мужскую тайну и требует серьезного умственного напряжения… то прошу… наблюдать, чтобы дамы и девицы этой статьи не читали». Надеюсь, что мы обойдемся без такой строгости. Речь пойдет о том, что мужчины и женщины – два разных мира. У них разная логика, им непросто понять друг друга. А как это проявляется у русских?

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука