Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

Точно такую стратегию защиты выбрал двадцатипятилетний дмитровский посадский человек Петр Тимофеев сын Олехов, пойманный в Москве, в Игольном ряду, «в бороде и в руском платье», который настаивал на том, что «бороду де он, Олехов, напред сего бривал», и сегодня как раз «хотел было идти к Москворецким воротам для бритья бороды своей в цырюльню, то мимоходом, взяв ево салдаты в той бороде, и привели в Раскольническую кантору»[783]. Многие другие купцы, оказавшись в подобной ситуации, говорили, что всегда бороду бреют, но так как они вынуждены по торговым делам ездить в дальние поездки, то вновь и вновь зарастают бородой. Служащие Царицынского магистрата в 1760 г. даже на официальном уровне защищали уличенных в ношении бороды купцов своего города, предъявляя такую аргументацию: «Из других городов, яко то из Воронежа, Казани и Саратова бывают в приезде в Царицын купцов в запущенных в пути бород немалое число, и судные де тамошние места [таких купцов] не штрафуют»[784].

Наверняка подобные же стратегии использовались купцами многих городов в 1705–1706 гг. Эти практики «тихого сопротивления» объясняют ту ситуацию, которую описал в письме Петру I от 12 февраля 1713 г. архангелогородский вице-губернатор А. А. Курбатов: «В губернии Архангелогородской всяких чинов люди, едва не все, платье носят старинное и бород не бриют, и принуждения де им (как я слышал) от прежних правителей в том не было, в чем я ныне не без опасения»[785]. Надо полагать, что многие начальники, подобно белёвскому воеводе, искали конвенциональный способ реализации указа о брадобритии 1705 г., то есть старались учитывать настроения населения своего города и их реальные возможности выплачивать такую колоссальную пошлину.

Но, разумеется, далеко не все администраторы были готовы проявлять гибкость. В нашем распоряжении имеется несколько примеров, которые показывают, к каким результатам приводили попытки буквальной реализации присланных из Приказа земских дел инструкций. Сравним два таких случая.

В сибирский город Тара указ о брадобритии вместе с инструкцией доставили из Тобольска 17 мая 1705 г. тарский сын боярский Петр Соколовский и десятник конных казаков Микифор Гребеневской. Тарский воевода стольник Митрофан Иванович Воронцов-Вельяминов старался во всем следовать полученной инструкции. «И по твоему, великого государя, указу и по грамоте ис Тоболска по отписке на Таре в приказной избе тарским градским и уездным жителем всякого чину людем о перемене платья и о бритье усов и бород твой, великого государя, указ я, холоп твой, сказывал, и грамота и отписка не по одно время чтены, и с указов списки листы на воротах прибиты», – отчитывался он. Но когда воевода попытался расставить по воротам целовальников, он встретил противодействие со стороны тарских жителей, которые «из служилых людей в целовалники по воротам поставить не дали»[786].

Дальнейшие действия воеводы, направленные на исполнение полученных указов и инструкций, привели к консолидации всех сил местного общества против царской администрации города. Складывается впечатление, что чем ближе к инструкции старался действовать воевода, тем более жестким и организованным было противодействие жителей Тары. В один летний день, 5 июня 1705 г., «градцкие и уездные жители всякого чину», в том числе местные дети боярские и многие казачьи командиры (сотники и пятидесятники), собрались на площади возле приказной избы. По оценкам самого воеводы, на эту своеобразную манифестацию собралось более пятисот человек. Все эти люди заявили Воронцову-Вельяминову, что при сохранении верности государю они бород брить не будут. «И преж сего отцы их и они тебе, великому государю, служили всякие службы со усердием, радением и ныне и впредь желают служить, а усов и бород брить не станут» – так передал их лозунг воевода в своем обращении на имя Петра I. Воронцов-Вельяминов консультировался по этому поводу со своим непосредственным начальством – тобольской администрацией (воеводами боярином Михаилом Яковлевичем и стольником Алексеем Михайловичем Черкасскими). Ему было рекомендовано пригласить в приказную избу для переговоров представителей «уездных жителей всякого чину людей» и увещевать их принести повинную государю, отметив, что в Сибири иных таких «противников» и «непослушников» государеву указу о брадобритии нет[787].