Русский национализм и национальное воспитание

Но человечество живет. Оно образует даже города, в которых, впрочем, человеки творят страшные безобразия и бесчинства. Тогда Иегова выводит из Содома и Гоморры праведного Лота с семейством, а город уничтожает каменным дождем… За что, за содомию?.. А теперь потомки содомийцев, и даже из жидов, безнаказанно являются редакторами газет…

Этот Иегова из всего созданного им человечества выбирает излюбленным народом евреев и им отдает весь мир.

«Ты народ святой у Господа Бога твоего: тебя Израиль Господь Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле. И не вступай с ними в родство; дочери твоей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына своего… И будет Господь изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истреблять их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери, но предает их тебе, и они погибнут, и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной… Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который служит в жилищах твоих, отдай ее, пусть он ест ее, или продай ему…»

В войнах с народом Иегова приказывал истреблять не только весь народ неприятеля до последнего человека, но даже весь скот его, волов, овец и проч. Разве эта жестокость не напоминает нам изуверств, чинимых в 1905 г. революционной массой, во главе которой стояли жиды-бундисты, когда тысячами отрубали копыта у ценных лошадей и десятками тысяч – ноги у несчастных овец…

А вот что говорит пророк Исаия об Иегове: «Ярость Господа Саваофа опалит всю землю, и народ сделается как бы пищею огня. По первому небо и земля сдвинутся с места своего от ярости Господа Саваофа в день пылающего гнева его… Вот, придет день Господа лютый, с пылающею яростию, чтобы сделать землю пустынною… Меч Господа исполнится кровию, утучнеют туки от крови. Третья часть народа умрет от язвы и погибнет от голода, третья часть падет от меча, и третью развею по ветрам…»

О, как жесток, как несправедлив, как пристрастен еврейский Иегова.

«Темный бог Израиля, бог хищничества, вымогательства, наживы, бог обмана, предательства и всякой лжи и неправды, этот темный бог насилия, злобы и мести идет впереди своего «возлюбленного» народа и предает нас жидовскому заклятию и наводит на нас непробудный сон, непостижный страх» (А. Бурнакин).

А вот нравственный кодекс евреев. Евреи идут из Египта. И вот Иегова дает приказ. «И когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в ее доме вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших, и дочерей ваших и оберете Египтян».

Я не стану делать дальнейших выдержек. Они всем известны. Таков завет евреев. Такова и душа евреев. Иначе быть не может. Религия – душа человека.

Неказисты евреи по Библии. Еще худшими они являются по Талмуду – толкованию Библии, где вполне вылилась практическая душа еврея. Все проявления жестокости, бесчеловечности, людоедства, человеконенавистничества выражены здесь с возможной полнотой и со всеми жизненными случайностями, – а плутовство, обман, шантаж и мошенничество возведены в высокую нравственную защиту. И эти качества стали так у евреев прочными и национальными, что ныне евреи уже не нуждаются и в Талмуде. Их Талмуд в их крови. Ведь не Талмуд создал евреев, а евреи создали Талмуд. В Талмуде выразились национальные душевные свойства еврея.

Особенно резко в Талмуде проявляется человеконенавистничество и величайшее презрение к христианам. Одни только евреи – люди, а остальные – их рабы и ничтожество.

«По учению Талмуда, – говорит о. Пранаитис[37], – еврей тем самым, что принадлежит к народу избранному и подвергается обрезанию, обладает таким достоинством, что никто не может сравниться с ним, даже ангел.

Мало того, он считается равным самому Богу. «Кто ударит израильтянина по щеке, – говорит Ханина, – тот дает, так сказать, пощечину величию Бога». Еврей всегда нравствен и чист: этому не препятствуют никакие грехи, которые не могут марать его точно так, как грязь пачкает одну скорлупу ореха, но не ядро. Один израильтянин есть человек, вся вселенная принадлежит ему, все должно служить ему, особливо же «животные в человеческом образе».

«Еврею повелевается где бы то ни было вредить христианам, или косвенно – не делать им добра, или же прямо: грабить имущество и на суде показывать против христиан; еврей не смеет помогать христианину в случае, если последний находится в безвыходном положении».

«Вся жизнь, все имущество гоя, как раба для сынов Израиля, находится в распоряжении еврея. Жизнь гоя отдана в руки еврея, – тем более, конечно, душа и тело его» – такова раввинская аксиома. Отсюда следует, что еврей имеет полное право безнаказанно отнимать у христиан всякое имущество, прибегая при этом к всевозможным уловкам, обману и плутням.