Русский штык на чужой войне

Не отставали от них и женщины. Так, многие из их жен устроились в госпитали и почти все свое время посвящали уходу за ранеными. Например, согласно имеющимся источникам, «неоценимую помощь оказали парагвайцам военные врачи и вместе с ними сестры милосердия: Вера Ретивова, Наталья Щетинина, Софья Дедова и Надежда Конради»[1178].

В любом случае, каждый из русских жителей страны, находясь на своем месте, приближал долгожданную победу.

Впрочем, сам генерал Беляев отнюдь не переоценивал влияние Чакской войны и, соответственно, белогвардейцев на мировые события. Так, в своем письме полковнику Добрынину он писал 27 сентября 1933 г.: «Как ни велико моральное значение нашего дела, размеры его – микроскопические, так как парагвайское государство меньше Кубани по размерам и во много раз слабее Дона»[1179].

Сколько же их было, «русских парагвайцев»?

Сколько же русских приняло активное участие в этой войне? До сих пор точных данных не было, и, соответственно, в печати «гуляют» данные от «30 с лишним» до «тысяч русских добровольцев».

Например, ранее некоторые журналисты, не особенно погруженные в тему, «хватались» за следующий факт, из которого делали неподтвержденные выводы: речь идет о том, что для закрепления Чако Бореаль за Парагваем Беляев предлагал и даже пытался (неудачно) создать в Чако казачье войско из казаков-эмигрантов, которых хотел поженить на парагвайках и индейских женщинах, поселив в спорном районе.

Это новое Парагвайское казачье войско, по мысли Ивана Тимофеевича, должно было успешно защитить Чако от поползновений боливийцев[1180].

Впрочем, несмотря на появление некоторых публикаций (преимущественно в так называемых «казачьих изданиях», в которых утверждается о наличии в Парагвае «сотен и тысяч казаков», якобы принявших участие в войне с Боливией 1932–1935 гг., никаких доказательств в пользу данной версии, равно как и о «многотысячных казачьих лавах, атковавших боливийцев», авторы подобных статей не представили.

Причем, как свидетельствует писавший в апреле 1934 г. с фронта казак войсковой старшина Ергунов, «никаких «русских дивизий» и «казачьих лав», как писали некоторые газеты, здесь и в помине не было, все это плод болезненного воображения людей, истомленных надеждами на это»[1181].

По данным же парагвайских газет, по зову И.Т. Беляева к имевшимся 30 с лишним добровольцам за первые два года войны в Парагвай приехали не менее 120 русских военных[1182].

Правда, как известно, далеко не все из них отправились на фронт – некоторые предпочитали заниматься земледелием, как, например, прибывшая в разгар Чакской войны группа белоэмигрантов из Люксембурга. Впрочем, на завершающем этапе некоторые ее члены все же вступили в парагвайскую армию и участвовали в боевых действиях.

Данные самих же русских парагвайцев относительно числа сражавшихся за Парагвай односумов сильно колеблются от 45[1183] до 86[1184] (по офицерам и генералам).

Следует заметить, что верхнюю границу здесь приводил не участвовавший в боевых действиях против Боливии М.Д. Каратеев, тогда как участник Чакской войны Александр Дмитриев-Экштейн говорил о 56 волонтерах[1185].

По другим данным, тогда в парагвайских вооруженных силах служили два русских генерала, восемь полковников, четыре подполковника, 13 майоров и 23 капитана (50 человек)[1186].

По сути, эти данные подтверждает войсковой старшина Ергунов в апреле 1934 г. с фронта: «Нас не так-то уж и много! Всех вместе нас здесь нет и 60 человек»[1187].

Однако имеющиеся источники говорят лишь о начальствующем составе, тогда как с русскими солдатами (пусть и крайне немногочисленными) отношения поддерживались не всегда. Кроме того, до окончания войны тогда был еще год с небольшим, и кто-то мог вступить в парагвайский строй позднее апреля 1934 г.

Споры о «русской жертве»

Стоит заметить, что далеко не все русские оценивали по достоинству подвиги своих соотечественников в Парагвае. Сегодня, в годы гласности и отсутствия идеологического контроля, наблюдается повышенный интерес к деятельности белоэмиграции. Это касается и истории русских в Парагвае, которые и там, за многие тысячи километров от Родины, гордо продолжали нести русское знамя, всей своей жизнью доказывая то, что Россия жива.

Однако в советское время их нередко ругали, подчас называя «наемниками» и даже «сподвижниками фашистов». Не случайно, что некоторые отечественные историки того времени и эмигранты-«возвращенцы», поднявшие перед коммунистами белый флаг и вернувшиеся в советскую Россию, в своих немногочисленных и малоинформативных работах выставляли того же Ивана Тимофеевича Беляева беспринципным авантюристом, виновным в разжигании Чакской войны[1188].

Это касается даже его племянницы Е.М. Спиридоновой, настроенной просоветски и также возвратившейся в СССР после Второй мировой войны[1189].