Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

О многом сказал мне внезапно обнаружившийся факт совместного авторства Дмитрия Румянцева и некоего генерала ФАПСИ, которые выпустили учебник компьютерного программирования, ни много ни мало. Лично я (да и другие, думаю) восприняли этот факт как прямое указание на связь молодого, очень одаренного и бешено честолюбивого Румянцева с теми самыми службами, в обязанности которых входит контроль над Русским движением и его удушение. Доверять тандему Дмитриев нам стало трудно. А они, почувствовав наше недоверие и поняв, что рулить в нашем сообществе им не дадут, под благовидным предлогом вышли из состава Оргкомитета НДПР.

Прошло два с небольшим года и все уже знали, что пути Демушкина и Румянцева разошлись, что каждый из них возглавил более-менее однотипные параллельные структуры, аккумулировав в них наиболее радикальную часть молодежи. Однако сотрудничества между братьями-близнецами — СС и НСО — не было, напротив, конкуренция между ними привела к разрыву и весьма натянутым отношениям у лидеров, чтобы не сказать вражде. Подробностей разрыва (если только он — не часть игры) я не знаю.

С тех пор обе организации развивались вполне однотипно, хотя НСО всегда производило впечатление более жесткой и целенаправленной, дисциплинированной и закрытой структуры сектантского типа[145], чей количественный состав до сих пор неизвестен. Позиционируясь в ультраправом секторе Русского движения, СС и НСО не скрывали своих симпатий к немецкому национал-социализму (в НСО симпатии доходили до культа), навлекая на себя обвинения в провокаторстве в ходе совместных массовых мероприятий, поскольку использовали «фашистскую» символику и приветствие («зигу»). НСО рекламировало себя как единственная национал-социалистическая организация в России, готовая бороться за политическую власть в стране. Однако СС имел свои такие же виды.

Но было много общего и в другом.

Обе организации имели региональные филиалы в стране и за рубежом (НСО в Беларуси, Великобритании, Канаде и Франции). Обе пытались участвовать в выборах различных уровней (НСО в местные советы с подмосковном Солнечногорском районе, в Государственную Думу РФ осенью-зимой 2005 года, в местные органы власти, а Дмитрий Демушкин — даже в губернаторы Калининградской области).

НСО официально ставило своей задачей «объединение всех русских территорий в Великую Россию», где русские станут «единственной титульной нацией», то есть — создание Русского национального государства. Вполне респектабельная цель, если доверять словесным декларациям. Цель, которую так или иначе разделяют все русские политические организации, как легальные, так и нелегальные.

Однако как для НСО, так и для СС основным видом деятельности были бесконечные военно-спортивные тренировки, походы и летние лагеря, сопровождавшиеся порой ритуальными действиями. Это был все тот же старый, знакомый путь РНЕ, имевший в виду подготовку к некоему «часу Х», когда от каждого участника потребуется максимальное напряжение его физических и моральных бойцовских качеств. Ставка на грубую физическую силу, на силу оружия, как и в РНЕ, «Памяти», ННП, РОНСе, — была основной. Сторонние наблюдатели отмечают, что «в финальной стадии существования НСО как политической организации (конец 2007–2008 гг.) этот тренировочный процесс из военно-спортивного превратился в систему подготовки террористов». Собственно, никаких сомнений в том, что одна из скрытых целей изначально была именно такова, независимо от деклараций, не было и нет.

Возможно, в силу интеллектуального превосходства Румянцева, НСО, в отличие от СС, выпускало с 2004 по 2006 годы собственную газету («Корпус»), а когда ее закрыли по суду за публикацию экстремистских материалов, то в феврале 2007 года был выпущен журнал с тем же названием. НСО, избегая публичности, осуществляло пропаганду, в основном, в Рунете посредством высокопрофессонального (сам компьютерщик высшей квалификации, Румянцев умело подбирал кадры) официального сайта. На пикетах и митингах распространяло агитационную продукцию. Не будучи допущено в Оргкомитет Русского марша из-за своей «стремной» репутации поклонников Третьего Рейха и Гитлера, НСО, однако, не запрещало своим бойцам участвовать в маршах, представлять свою символику (за исключением противозаконной), скандировать лозунги. Различался и контингент организаций; в НСО, в отличие от СС, можно было встретить и студентов МГУ.

30 апреля 2008 года член Политсовета НСО Дмитрий Румянцев прекратил свое дальнейшее участие в деятельности организации. После этого организация остановила активную деятельность, фактически самоликвидировалась. Кураторы из ФСБ решили, видимо, что всему свое время. Дело зашло слишком далеко, а значит, пора прекратить существование данного улья: мед собрать, а пчел распустить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное