Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

В роковом 2006 году Мельник, находившийся в международном розыске по обвинению в создании экстремистского сообщества и разжигании межнациональной розни, был, все же, арестован. А Дмитрий Боровиков (прозвище: Кислый), также находившийся в розыске, героически погиб — был застрелен не в меру ретивым сотрудником милиции при задержании. Отвечая агентству Neva-24 на вопросы, «каким был Боровиков» и «зачем ему нужно было организовывать свою банду», Дмитрий Бобров заявил из тюрьмы: «Дмитрий Боровиков был очень светлым человеком с открытым дружелюбным характером, солнечной эмоциональной энергетикой и уникально богатым внутренним миром. Я очень благодарен судьбе за то, что в своей жизни мне посчастливилось встретиться с таким человеком как Дима. И в том, что наш угнетённый и порабощённый народ до сих пор рождает таких чистых духом любящих сыновей наша величайшая надежда, надежда на возрождение и уничтожение оков тирании. Я убеждён в том, что в будущем подвиг жизни Дмитрия Боровикова станет общепризнанным образцом для подражания русской молодёжи и идеалом для каждого сознательного гражданина и патриота».

Пока Бобров был еще на свободе, Боровиков вместе с Алексеем Воеводиным тайно стали во главе Боевой Террористической Организации (БТО). Она вышла на первый план после того, как правоохранительными органами были ликвидированы две другие экстремистские группировки — «Шульц-88» и Mad Crowd. Тогда Боровиков и Воеводин, сумевшие не попасть в жернова репрессий, собрали группу единомышленников, по большей части из членов вышеупомянутых националистических организаций. Но на этот раз они постарались учесть опыт ошибок и неудач и создали новые правила игры с максимальной конспирацией.

«Не казаться, а быть!» — стало негласным принципом организации, нацеленной на конкретные результаты вместо идейных демонстраций и пиара. Члены группировки не должны были по внешнему виду отличаться от простых граждан: Дмитрий Боровиков — студент юридического факультета областного университета — был мозгом группы, разрабатывал внутренние нормы. Он категорически запретил брить головы, носить «гады», одежду и символику, характерные для приверженца неонацизма. Члены группы начали пользоваться исключительно «левыми» мобильными телефонами, очень редко встречаться между собой в открытую, вести какие-либо идеологические или тактические разговоры возле розеток, предпочитая писать свои разговоры на бумаге, использовать пластмассовые ножи вместо металлических, ради того чтобы проходить через металлоискатели и т. п.

Беря пример с революционеров былых времен с их «эксами», деньги на свои мероприятия они добывали разбоями и грабежами (в частности, ограбили несколько почтовых отделений); средств хватало.

Группа была ликвидирована «органами» 15 июля 2006 года. Однако раскрыли ее не успешные сексоты, а пронырливые журналисты из Агентства журналистских расследований, вышедшие на след и известившие милицию.

Всего 14 членам группы инкриминировалось 13 эпизодов преступлений, предусмотренных статьями 209 (бандитизм), 105 (убийство), 282 (разжигание национальной розни) и 222 (незаконный оборот огнестрельного оружия) УК РФ.

Несколько позже, 29.10.07, был арестован Тарас Музалёв за попытку взорвать петербургский «Рокс-клаб» во время музыкального фестиваля «Music of streets», когда во время концерта шведской рок-группы «Blisterhead» на сцену была брошена матерчатая сумка в которой находились 200-граммовая тротиловая шашка, использованная как запал петарда, подключенная проводами к элементам питания электронного будильника, и пакет с 800 граммами шурупов и саморезов…

Впоследствии в Санкт-Петербурге появились новые группы, называющие себя последователями БТО, но они пока не на слуху у криминальных хроникеров.

Формат-18

Вернемся в Москву и поближе к нашим дням.

Среди экзотических персонажей Русского движения известен Максим Сергеевич Марцинкевич по прозвищу Тесак (род. 08.07.1984) — бывший НС-скинхед, экс-лидер межрегионального ОО «Формат-18» (утверждает, что имеет русско-польско-литовско-белорусское происхождение). Максим призывался в армию, но через несколько дней жестоко избил сослуживца-азербайджанца, прошёл обследование психического здоровья и был комиссован. Прозвище Тесак получил или выбрал сам из-за любви к холодному оружию. Окончил колледж архитектуры и строительных искусств. Учился в МИСИ, но был исключён.

Состоял в объединении скинхедов «Русская цель» Семена Токмакова, который возглавлял молодежную секцию в ННП Иванова-Сухаревского, членом которой до 2003 г. был и Тесак.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное