Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Нет, и здесь перед нами, конечно, тоже не народ. Перед нами лишь Партия жуликов и дураков (политических, разумеется, ничего личного). Сокращенно ПЖИД.

Никак не поворачивается ни перо, ни язык, чтобы по-иному назвать этот противоестественный союз либералов с русскими националистами. Ведь в современном русском языке “либерал” и “враг народа” — это попросту синонимы…

Не в первый раз русская интеллигенция пытается раскачать ситуацию и поджечь море, как те лисички, наивно полагая, что справится потом с пожаром. В обоих случаях, в 1917 и в 1991, пожар ее-то и пожрал в первую очередь. Потому что никаких реальных ресурсов, чтобы взять и удержать власть, у нее в руках нет. Этим летом прочел биографию Керенского. Вот кого напоминают мне сегодня наши революционеры от национализма: от Миронова и Белова — до Крылова и Соловья! Точь в точь. В итоге власть придет к тому, у кого в руках реальная сила, а она-то как раз у нашего главного внутреннего врага. Эта сила — деньги. На них наймут чеченские батальоны, пригласят натовские войска, “голубые каски”, латышских стрелков и т. п., но власть, взятую было при Ельцине и потом упущенную, вновь уже не отдадут».

В общем-то в этих старых цитатах все сказано, на мой теперешний взгляд, верно, все подтверждено временем и раздумьями над нашей жизнью.

* * *

Вернемся к хронике.

Как и было обещано ЭПО «Русские» еще на нашем Марше, первая протестная акция началась непосредственно в день выборов, когда закрылись избирательные участки. Хотя как можно было протестовать против выборов, не зная еще об их результатах — логически не объяснить. Да это и не нужно было никому, объяснения. Нужно было вывести людей, русскую молодежь преимущественно, на улицы, зарядить их энергией бунта.

Несанкционированная акция (согласования, естественно, не было получено) состоялась в 21.00. Было распространено заявление о непризнании результатов выборов. Наряду с описанием механизмов фальсификаций происходящих во время выборов в нём содержался призыв к гражданам создавать органы самоуправления, которые будут отражать народные интересы. Александр Белов объявил о начале кампании «Путин, уходи!». Интернет свидетельствует: акция протеста русских националистов, в которой удалось принять участие нескольким сотням человек, была разогнана ОМОНом. Были схвачены лидеры Александр Белов, Дмитрий Демушкин, Георгий Боровиков, Даниил Константинов, а зиц-руководитель запрещённой ДПНИ Владимир Ермолаев был задержан прямо на избирательном участке. Кроме того, в Москве произошли задержания представителей других националистических организаций. По данным полиции было задержано 258 человек.

Итак, запал рванул. На следующий день в развитие революционных событий включились основные силы. Санкционированная акция срочно созданного движения «Солидарность» прошла 5 декабря на Чистопрудном бульваре под лозунгами «Выборы — фарс!», «Вернем стране выбор!», «Вернем народу власть!». Тогда, поначалу, либералы еще брезговали смешиваться с националистами, поэтому вышли не с «Русскими», а отдельно, собрав, по разным оценкам, до 10 тысяч участников. На митинге выступили известные оппозиционеры: Алексей Навальный, Борис Немцов, Артемий Троицкий, Виктор Шендерович, Дмитрий Быков, Илья Яшин, Евгения Чирикова. Никто из националистов к трибуне подпущен не был. После митинга прошли массовые столкновения протестующих с полицией, были арестованы более 300 человек.

Атмосфера накалялась обеими сторонами конфликта. Днём 6 декабря в Москву были введены внутренние войска. А уже вечером того же дня на Триумфальной площади про призыву Эдуарда Лимонова и его сторонников прошла несанкионированная акция с числом участников до 5000. Всего на этой акции было задержано рекордное число — 569 человек, но, насколько я знаю, присутствовавший там Валерий Соловей не пострадал. Он немедленно направил в широкую интернет-рассылку свое руководящее послание революционным массам. Текст неувядаемый, достойный полного воспроизведения:

«8 дек, 2011 в 11:45.

Как побеждают революции

В России началась революция. Не волнения, не бунт, а мирная, ненасильственная, демократическая революция. Как показывает мировой опыт, для победы революции нужны три условия.

Во-первых, высокий моральный дух революционеров и прогрессирующее ослабление способности власти сопротивляться революционному натиску. Это мы уже наблюдаем. Динамика массового протеста в Москве и в других городах нарастает, в то время как моральный дух и физическое состояние полиции и ОМОНа ухудшаются. Через несколько дней полиция откажется выполнять приказы просто потому, что у нее не останется физических сил.

В то же время насилие против революционеров втягивает в массовые действия новых людей и увеличивает масштабы протеста. Даже арест ряда лидеров улицы не в состоянии снизить накал движения. Ровно наоборот, насилие, исходящее от морально нелегитимной власти, лишь усиливает волю к победе.

Второе условие победы революции — союз части элиты с восставшим народом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное