Русское движение за тридцать лет (1985-2015)

О координации Русских патриотических сил России

Мы, нижеподписавшиеся лидеры Русских патриотических объединений и редакторы газет, осознавая свою ответственность перед Россией и Русским народом, пришли к согласию о необходимости координации действий на следующих принципах:

Признание факта сионистской оккупации России.

Осознание необходимости священной национально-освободительной борьбы с еврейскими оккупантами и их пособниками.

Добиваться законным путем десионизации России, ибо это есть необходимое условие нормализации всей жизни Отечества.

Считать марксизм-ленинизм порождением иудаизма, с помощью которого Россия была оккупирована жидами в 1917 г., и разъяснять народу вредность этого учения.

Считать Ленина-Ульянова-Бланка, еврея по матери, палачом Русского народа. Добиваться сожжения его останков и ликвидации мавзолея с Красной площади.

Признать необходимым прорвать информационную блокаду.

Считать преступлением деятельность сионизированных СМИ.

Считать результаты приватизации недействительными.

Председателя КПРФ Зюганова считать шабес-гоем, служащим еврейству и предающим интересы Русского народа. Он сегодня — инструмент в руках Сиона.

Признать, что большинство рядовых членов КПРФ — это порядочные Русские люди, которых предала прожидовленная партноменклатура.

В целях координации действий создать Высший Совет Русских патриотических сил России из лидеров объединений, их заместителей и редакторов газет.

Национально-патриотический фронт «Память» Д.Д. ВАСИЛЬЕВ.

Русская национальная партия А.С. ФЕДОРОВ.

Союз Русского народа И.Б. КУЗНЕЦОВ.

Объединение «Возрождение» В.И. СКУРЛАТОВ.

Православная Русская Академия В.П. КОВАЛЬКОВ.

Великий Русский Земский Собор А.И. ЛИПАТОВ.

Общественное Русское правительство России В.И. КОРЧАГИН.

Русское Собрание И.Е. ЩЕГЛОВ.

Национальная газета А.Н. СЕВАСТЬЯНОВ.

Газета вопросов А.Е. СТЕПАНОВ.

Московская областная организация «4-е октября» А.В. ДАНИЛОВ.

Москва 7 февраля 1998 г.

Высший Совет является коллективным лидером Русских патриотических сил России.

Лидеры общественных объединений (не обязательно зарегистрированных) и редакторы газет, желающие войти в Высший Совет, могут подписаться под этим Соглашением.

Ксерокопию Соглашения с подписью отправить по адресу: 127644, Москва, а/я 29, Корчагину Виктору Ивановичу».

Время подобных откровенных документов сегодня, как всем понятно, прошло, но проблема никуда не исчезла. Сегодня этот фланг представлен Русским антифашистским комитетом (В.И. Корчагин), Союзом русского народа (Б.С. Миронов), петербургской газетой «Русь православная» (К.Ю. Душенов), издательствами «Витязь» (В.И. Корчагин), «Русская Правда» (А.М. Аратов) и некоторыми другими организациями, СМИ и энтузиастами. Маргинальные с точки зрения реальной политики, эти субъекты мгновенно могут стать чрезвычайно влиятельными, когда дело коснется вотума доверия тому или иному политику или партии.

Данное направление является наиважнейшим после собственно русского. По той простой причине, что еврейский вопрос еще с XIX века превратился в часть вопроса русского и проглядывает сразу же, какую из важнейших тем нашей политики, экономики или культуры мы не взялись бы обсуждать. Не случайно такие властители дум России, как А.И. Солженицын и И.Р. Шафаревич, свои итоговые труды посвятили еврейской теме, выпустив первый — двухтомник «Двести лет вместе», а второй — монографию «Трехтысячелетняя загадка». Прожив весьма долгую и полную борьбы и напряженных раздумий жизнь, они обратились к роли евреев в истории русского народа, поняв, наконец, что вне понимания этой роли их раздумья над русской судьбой не имеют смысла.

Тот, кто не разобрался досконально в еврейской теме — и, специально и особенно, в роли евреев в российской истории, — тот никогда ничего не поймет и в текущем моменте. Обратится ли он к проблеме положения русских в России или к проблеме заселения России незваными пришельцами, он обязательно при добросовестном исследовании упрется в еврейский фактор. Да и обращение ко многим наиболее важным мировым проблемам, будь то глобализм а-ля США или судьба белой расы и христианского мира, приведет исследователя все к той же «трехтысячелетней загадке». Попытки некоторых деятелей русского движения судить о русской проблематике, не разобравшись как следует в еврейской, не вызывают ничего, кроме скепсиса. Можно сказать твердо и однозначно: не понимая досконально еврейский фактор, в русском движении делать нечего. Это самый настоящий квалификационный тест для любого русского лидера.