Русское движение за тридцать лет (1985-2015)

Все эти причины привели к тому, что наиболее успешными, эффективными и популярными у нас сегодня являются формальные или неформальные объединения, готовые к уличным акциям, в том числе массовым, направленным против пришельцев. Практика показала, что уличные действия, в том числе партизанские (к примеру, «Манежка»-2010, «Бирюлево»-2013), это единственное, что на самом деле беспокоит как нежелательных мигрантов, так и защищающую их власть. Важные сами по себе, непосредственно, массовые акции актуальны еще и потому, что сохраняют в народе чувство локтя, навыки совместной борьбы, не дают увянуть росткам русской солидарности, готовят ядро таких мероприятий, как Русский марш и т. п., напоминают народу, что в его среде есть еще претенденты на роль народных защитников и героев. Поэтому названное направление притягивает к себе пассионариев, людей действия, молодежь — и в этом еще один его позитивный смысл «школы молодого бойца».

Наименее важный по своему объективному значению, но при этом наиболее массовый, наиболее зримый, наглядный, наиболее понятный народным массам, а потому наиболее популярный, расово-антропологический (антииммиграционный) фланг отлично подходит как на роль локомотива совместных массовых мероприятий, так и на роль основного ньюсмейкера Русского движения, главного инструмента пиара.

Вместе с тем, понятно, что при всей важности нашей защиты от нашествия, данный фланг не самодостаточен. Он имеет узко-целевое и подчиненное назначение, занимая лишь ограниченную нишу в широком спектре задач Русского движения в целом. Больше того: главная и единственная задача антииммиграционного фланга не может быть решена не только в обгон, но даже и в отрыве от задач, стоящих перед центральным и антисионистским секторами русского фронта. На одной идее борьбы с мигрантами не выстроишь ни теории, ни программы Русского движения в целом. И вообще далеко в политике не уедешь (как на любой вообще идее чистого отрицания, негатива). А вне понимания еврейского фактора вообще невозможно выстроить ни верную стратегию, ни тактику борьбы с миграцией.

Здесь мы видим существенное противоречие. Которое, к сожалению, на практике выливается в ложную претензию данного фланга на самодостаточность и даже на главенство в Русском движении. А что хуже всего, в результате таких претензий возникает расстыковка между флангами в понимании стратегии всего движения. Это касается, в первую очередь, определения своего места в глобальном конфликте цивилизаций: еврейской (подчинившей себе Запад и прикрывающейся «иудео-христианством») и мусульманской. И, как следствие, правильного выбора союзников.

Указанный непримиримый глобальный конфликт — по сути своей мировая война — проходит и через Россию, отражаясь зеркально в Русском движении. Он постоянно заставляет русских определяться: с кем и против кого дружить. А поскольку абсолютное большинство мигрантов и иных конфликтогенных иноплеменников в нашей стране являются этническими мусульманами (таджики, киргизы, узбеки, азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы, татары, башкиры и др.), это легко приводит к аберрациям (искажениям) в сознании русских людей, к своего рода обману зрения. За деревьями они перестают видеть лес, перестают понимать, что миграционная проблема и проблема наших отношений с мусульманами носит вторичный, производный характер по отношению к глобальной политике мирового еврейства. Что это лишь разменная, искусно разыгранная карта в очень большой игре. Люди верят своим глазам и не верят «далеким от жизни» теоретикам-политологам, этнополитикам, забывая о том, что нет ничего практичнее, ближе к жизни, чем верная теория. Ибо она строится на знании таких глубинных фактов и закономерностей, которые недоступны поверхностному взгляду обывателя. В итоге, к сожалению, многие в русском движении склонны бывают скорее вступить в союз с еврейством против мусульман, нежели наоборот. Мол, ради избавления от чумы нашествия — хоть к дьяволу в подручные. Забывая о том, чем всегда заканчиваются любые игры с хозяином ада.

Это — роковая системная ошибка. К чему приводит такой подход, мы увидим ниже на конкретном примере.

* * *

Таковы основные три «стратегических кита», на которых стоит современное Русское движение, сложившееся к середине 2000-х годов. К сожалению, увлечение партстроительством, возникшее в результате законодательных послаблений 2012 года, привело к тому, что специализация заметно нарушилась, так как каждая потенциальная партия устремилась быть универсальной, не имея для того оснований, возможностей, не будучи к тому приспособлена. Это ослабило движение в целом, отчасти вернуло ему былую хаотичность[67]. Увы.

Пройдет время, пока лопнувшие иллюзии вновь поставят всех на свои места.

РАЗДЕЛ IV. 2006–2008 гг