Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

К примеру, как сообщил историк и публицист Дмитрий Володихин: «Тогда же, 9-го, прошло еще одно важное сборище: учредительная конференция Общественного Комитета "За единство нации". Так, конечно, было меньше народу: 100–150 человек, но организация вышла серьезная. Вектор православно-патриотический. Ближайшая работа — содействовать включению "непризнанных государств" в состав России. Наиболее видные люди: В. Медведев, О. Кассин, Б. Виноградов, Р. Абдулатыпов, В. Крупин, В. Камчаткин, В. Лебедев. Ну и вторым рядом: В. Хомяков, Д. Володихин, А. Бородина, А. Добычин и т. д. Был там и Виталий Аверьянов, но я не уловил, вступил ли он в организацию. Наверное, будущая партия».

Но этого события никто не заметил, «серьезная организация» так и осталась на обочине истории. Что вполне естественно: ведь ничего другого избранный этими людьми «вектор» обещать уже не мог. Отметить это очень важно!

Не менее важно отметить и другое. Время для единой сильной русской организации вообще еще не пришло. И дело тут не только в векторе. Уж на что современный и актуальный вектор, казалось бы, был у «Родины. КРО»! Но партии из нее в то время не получилось, и даже регистрации добиться не удалось. И первым, наверное, до конца осмыслил этот факт и сделал правильные выводы — сам Рогозин. Но и то — не сразу. Еще в ходе того самого съезда 9 декабря 2006 года Рогозин признавался «Новым известиям», что уже в феврале-марте «Родина. КРО» может превратиться в партию «Родина» и участвовать в следующих выборах в Госдуму.

Эти планы так и остались планами. Никто из тех, кто в пышном зале или в ходе торжественного банкета предавался радужным мечтам о новой — мощной, современной, перспективной русской партийной организации, кто и собственное политическое будущее видел в этой связи весьма оптимистически, не дождался свершения своих мечтаний.

Я не стану тут пересказывать историю угасания политического объединения, так резво стартовавшего и так много обещавшего, этим наверняка уже занимаются те, кто, в отличие от меня, всерьез делал ставку на это новообразование (не подвело меня чутье!), испытал сложную гамму чувств при его захирении и лучше меня знает внутренние обстоятельства. Но замечу, что на мой взгляд Рогозин сделал правильный выбор. Он вполне оправдывает его теми явными успехами, что сегодня развивает российская оборонка и космос. В конце концов, дело прежде всего. Да и реванш свой в виде регистрации «Родины. КРО» он, уже будучи вице-премьером, все же одержал. На всякий случай.

Правда, бывший основной соратник Рогозина, долгое время честно тянувший за него лямку, Андрей Савельев уже в 2014 году с нескрываемой досадой комментирует выбор Рогозина: «Он понял, что власть нельзя взять ни “с улицы”, ни из оппозиции. Власть получают только от власти. Вот он и пошел делать карьеру во власти, смог превратить второстепенную должность представителя в НАТО в нечто заметное и существенное, смог убедить Путина, что новорожденная пустышка “Родина-КРО” может что-то значить в порядке символической поддержки его группировки на президентских выборах». Но что взять с лузера? Пусть себе ворчит, как побитый пес.

Итак, пожелаем Дмитрию Олеговичу успехов и подождем нового витка событий. А сами пока вернемся к истории Русского движения, которое не умерло со смертью «Родины. КРО». Поскольку бессмертно по своей природе.


Очередная перегруппировка сил

Окончился 2006 год — год больших свершений и еще больших надежд. Самая большая надежда — «Родина. КРО» — какое-то время оставалась главным ньюсмейкером Русского движения, притягивая к себе внимание его участников, а также прессы и политологов. Многие считали, что на правом, национал-патриотическом фланге политического поля России наконец-то появился крупный игрок, способный изменить общий ход политики.

Но надо напомнить, что продолжал свое существование и параллельный центр русской силы — Оргкомитет Русского марша, который не только не стал филиалом «Родины. КРО», хотя некоторые участники ОК получали зарплату у Рогозина, но и старался наращивать свой авторитет, настойчиво отстаивая свою самостоятельность.

Об этом свидетельствует коллизия, возникшая вокруг газеты «Русский марш», которую вполне беззастенчиво начали издавать рогозинцы, не спросившись у ОК. Номинально главредом стал Константин Крылов, но фактически всем заправляли Брусиловский (замглавного и колумнист) с Тором (коммерческий директор), пожиная плоды своей затеи с «Русской Правдой».

О том, как устроилась новая редакция, написала в своем отчете за 21 февраля 2007 года журналистка сайта «Йоки» Арина Семенова:

«Офис редакции, кстати, выглядит вполне презентабельно, по-европейски. На стене мирно соседствуют портреты двух бывших партнеров — Александра Бабакова и Дмитрия Рогозина. "Не удивляйтесь, — замечает Владимир Тор, перехватив мой взгляд, — слухи о конфликте между ними сильно преувеличены. Если бы не энергия Дмитрия Олеговича и возможности Александра Михайловича, то мы бы здесь с вами не сидели".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное