Русское масонство. Символы, принципы и ритуалы тайного общества в эпоху Екатерины II и Александра I

Следует молитва, обращенная к Великому и Всеобщему архитектору (каменщику) мира и Строителю человека[27], о благословении для всех их предприятий, о том, чтобы новый друг стал их верным братом, чтобы им послана была милость и мир, чтобы, как он (т. е. друг) простирает руку на божественные слова писания, так бы простирал ее и на служение брату, «если только это не будет вредно ему или его семейству», и, наконец, чтобы они могли сделаться участниками Его божественной природы… Молитва заключается прошением о ниспослании всеобщей братской любви, чтобы масонство под Божьим благословением распространилось во всем мире и чтобы все соединились тогда как один человек.

Затем новый брат, по вопросам мастера, продолжает рассказ о приеме: «Когда я получил эту молитву, меня спросили, на кого я возлагаю свое упование; я отвечал: на Бога. Потом меня взяли за руку, и один брат сказал: «Встаньте и следуйте за вашим водителем и не бойтесь никакой опасности»[28]. Меня провели три раза кругом ложи. Первое препятствие я встретил в спине младшего надзирателя на юге, я постучал в нее тремя ударами, как в дверь, он сказал: кто там? Я отвечал то же, что при двери (повторяется ответ). Второе сопротивление я встретил в спине старшего надзирателя на западе, где я повторил то же, что при двери (повторяется вопрос и ответ). Третье сопротивление встретил я в спине мастера на востоке, где я повторил то же. Мастер послал меня назад к старшему надзирателю на западе, чтобы получить наставления[29]. Он велел мне сделать шаг на первую ступень прямоугольного продолговатого четырехугольника[30], причем левое колено было обнажено и согнуто, тело оставалось прямо, а правая нога составляла прямой угол, моя обнаженная правая рука лежала на Библии, на которой лежали наугольник и циркуль, а левая рука поддерживала ее; тогда я принес торжественное обязательство или присягу масона».

На вопрос мастера новопринятый встает и повторяет присягу. После того мастер произносит тост за сердце, которое скрывает, и язык, который никогда не рассказывает, и все братья принимают тост с известными обрядами.

Ученик по вопросам мастера отвечает снова: «Когда обязательство было принято, у меня спросили: чего я желаю всего больше? Я отвечал: быть приведенным к свету. Меня привели к свету мастер и остальные братья. Когда я был приведен к свету, то первые вещи, которые я увидел, были Библия, наугольник и циркуль; мне сказали, что они означают три великих светильника масонства (Lights in Masonry): это Библия, чтобы управлять и руководить нашей верой; наугольник, чтобы делать прямыми наши действия; циркуль, чтобы соединять нас в известных границах со всеми людьми, а особенно с братом. Потом мне показали три свечи, о которых сказали, что это три меньших светильника в масонстве; они представляют собой солнце, луну и мастера-масона, потому что солнце управляет днем, луна управляет ночью, а мастер-масон управляет, или по крайней мере должен бы был управлять, своей ложей[31]. Затем мастер взял меня за правую руку и дал мне прикосновение и слово новопринятого ученика».

Прикосновение, которым братья ученической степени узнают друг друга, состоит в том, что надо ногтем большого пальца правой руки прилагать к первому суставу правой руки брата. Слово есть Jachin, произносимое братьями раздельно и по очереди: первый говорит «Ja», второй «chin», первый «Ja-chin» – или же каждый говорит поочередно по одной букве слова, которое потом выговаривается вполне[32]. По Причарду, ученик должен знать и другое слово «Боаз». «Иакин и Боаз» были названия двух мифических столбов в Соломоновом храме, к которым относятся различные легенды, масонские и средневековые предания, вероятно послужившие источником или поводом для масонских. Наконец, знак ученической степени: надо правой рукой горизонтально провести у шеи.

Когда мастер испытает на примере, знает ли новопринятый прикосновение, слово и знак, новопринятый отвечает на новые вопросы: как он оделся снова по-прежнему, как принес мастеру и всем братьям благодарность за принятие в «постойное общество» (worthy society), как мастер, призвав его на «северо-восток ложи», подарил ему запон, «знак невинности, более старый, чем золотое руно или римский орел, и почетнее звезды и подвязки или какого бы то ни было другого ордена под солнцем»[33]. Ответы продолжаются так: «Я сел потом по правую руку мастера, который показал мне инструменты принятого ученика: это были 24-дюймовый масштаб, наугольник и молот (common gavel, or setting maul). Наугольник служит мне, чтобы делать мою работу прямоугольной; 24-дюймовый масштаб, чтобы вымерять мою работу; молот – отсекать весь ненужный материал, чтобы можно было легко и верно наложить наугольник».

Мастер. Брат, так как мы не все работающие масоны (каменщики), то мы относим эти инструменты к нашей нравственной жизни, что мы называем одухотворением[34]: объясните это.

Ученик. 24-дюймовый масштаб представляет 24 часа дня.

М. Как выделите их?