Русское масонство

Работы по организации системы закончились в 1780 году, когда и утверждены 10 степеней: 1, 2, 3) ученик, товарищ и мастер иоанновского масонства, 4) избранные ученики и товарищи, 5) Великий избранный шотландец или шотландский мастер Андреевского масонства, 6) братья-стуарты или рыцари Востока и Иерусалима, 7) Рыцари Запада или ближние Соломона, 8) ближние св. Иоанна или рыцари белой ленты, 9) ближние св. Андрея или рыцари фиолетовой и пурпурной ленты, 10) рыцари командоры Красного креста, которых было три класса: 1) члены капитула, не занимавшие должностей, 2) великие официалы во главе со вторым по значению лицом в государстве и 3) глава ордена, со званием Викария Соломона, мудрого из мудрых. Таким образом, 10-я степень составляла высшее правление.

Последний блик, придавший необычайный блеск шведской системе, был положен королем в зале Стокгольмской биржи в присутствии 400 великих каменщиков: король обещал ордену свое покровительство и, лично возложив на брата своего, герцога Карла Зюдерманландского, знаки достоинства Викария Соломона, облачил его в горностаевую мантию и этим признал царственность вольнокаменщического учения. Последующие монархи Швеции принимали по наследию главенство над орденом.

Орден Карла XIII. © Armémuseum

В 1797 году король Густав IV Адольф утвердил для великих каменщиков Швеции особое одеяние, которое могли носить все имеющие не менее восьми степеней не только дома, но и в «профанском свете». Носился: темно-синий фрак на красной подкладке, с красным воротником и красными обшлагами; фрак застегивался рядом золотых пуговиц с буквой Т (Templier); одеяние довершали белый жилет, желтые штаны, лакированные сапоги с краками и шпорами, белая перевязь с нагрудной бляхой, украшенной символическими изображениями, шпага и треугольная высокая шляпа.

27 мая 1811 года был учрежден орден Карла XIII за вольнокаменщические добродетели. Число орденских кавалеров было ограничено 30, из них 3 должны были принадлежать к духовному званию. Орден давался каменщикам, имевшим от роду не менее 36 лет.

Посвящаемый в рыцарские степени давал обет «чистой жизни» и нищелюбия.

«Буди ревностный, огненный, неустрашимый борец», – восклицал обрядоначальник, постепенно облачая рыцаря Востока и Иерусалима в рыцарские доспехи. Облекшись в эти ритуальные одежды, он обращался в неутомимого борца за солнце правды с тьмой фанатизма и суеверия.

Длинен список русских вельмож, посвященных в шведское масонство XVIII века, богатые баре истрачивали огромные деньги на устройство лож; деньги поглощала утонченная роскошь убранства блистательных капитулов, весь сложный ритуал рыцарских посвящений, красота доспехов, пурпур епанчей, шелк камзолов, пышность веющих перьев…

К приезду шведского короля Густава III в Петербурге, в многолюдной ложе Аполлона, приуготовлены были великолепные торжества; король посетил ложу, и был дан блестящий каменщический праздник.

При возрождении вольного каменщичества в XIX веке шведская система явилась преобладающей, ее акты, за исключением наивысших степеней, были разрешены правительством в 1810 году.

VIII

Русские вольные каменщики также попробовали свои силы в создании новых систем: боевой артиллерийский генерал П. И. Мелиссино создал чрезвычайно фантастическую многостепенную систему, известную под его именем. Сенатор И. П. Елагин создал систему со многими степенями по образцу английской, а сенатор И. В. Лопухин, выдающийся общественный деятель, основал систему «Духовного рыцарства».

В конце XVIII века появляется целый ряд преобразователей масонства, пытавшихся вернуть масонству исконную чистоту и простоту. Известны имена барона Франца фон Диттура, Фридриха Людвига Шрёдера и Игнаца Аврелия Фесслера.

Системы вольного каменщичества значительно разнятся одна от другой, но все они могут быть сведены к двум основным группам.

Первая группа, сохранившая в наибольшей чистоте вольнокаменщическое учение, занимается работами исключительно нравственно-философскими; она же отличается простотой обрядов и внутреннего распорядка. В большинстве систем, относящихся к этой группе, управление было представительное, «легкое», по масонскому выражению. Глава братства был ответственным, сменяемым исполнителем и хранителем законов вольнокаменщического союза. Три иоанновские степени ученика, товарища и мастера признавались едино истинными.

Вторая группа, кроме трех иоанновских степеней, признавала законными неопределенное число высоких степеней, в которых вольные каменщики посвящали себя работам умозрительным на основаниях герметической философии или теософии. Нередко даже практические алхимические работы производились посвященными в высокие степени. Обрядность была изысканная, сложная и блестящая. Во главе союза стоял самовластный неограниченный управитель, пожизненной власти коего братство обязывалось беспрекословным повиновением. Иногда вместо одного начальника, известного всем сочленам, союзом руководил один либо несколько безызвестных правителей, имена которых под клятвой молчания узнавали лишь избранные, посвященные наивысшей степени.